Особливості філософського світогляду, його співвідношення з міфом і релігією

Світогляд -це ядро, стрижень свідомості та самосвідомості особистості.Воно виступає як більш-менш цілісне розуміння людьми миру і самих себе, свого місця у світі.

Світогляд як система включає в себе ряд компонентів. Перш за все, це знання, що відображають прагнення до обєктивного осягнення світу, і цінності, які втілюють різні аспекти ставлення людини до світу у відповідності з його інтересами, цілями, потребами.

У виробленні світогляду беруть участь не тільки розум, але почуття людини, інтелектуальний та емоційний досвід людини. Емоційно-психологічна сторона світогляду представлена світовідчуттям і світосприйняттям, а інтелектуальна - світорозумінням. Співвідношення цих сторін по-різному на різних рівнях світогляду, неоднакова їх представленість у світогляді в різні епохи, нарешті, різні пропорції цих сторін і в світогляді різних людей. Більше того, різною може бути і сама емоційне забарвлення світогляду, що виражається в почуттях, настроях і т.п., - від радісних, оптимістичних тонів до тонів похмурих, песимістичних. Другий рівень світогляду - світорозуміння, що спирається насамперед на знання, хоча світорозуміння і світовідчуття не дані просто поруч один з одним: вони, як правило, єдині. Це їх єдність проглядається в переконаннях, де разом дані знання і відчуття, розум і воля, де формується соціальна позиція.

Світогляд історично конкретний, оскільки виростає на грунті культури свого часу і разом з нею зазнає серйозних змін. Виділяють два рівні світогляду: життєво-повсякденний та теоретичне.

Перше складається стихійно, в процесі повсякденної життєдіяльності. Цей рівень світогляду відрізняється своєрідним переплетенням теоретичних положень і установок з примітивними, містичними, обивательськими уявленнями і забобонами; великий емоційним навантаженням. На теоретичному рівні світобачення та світогляду людина підходить до миру з позицій розуму, діє, спираючись на логіку, обгрунтовуючи свої висновки і затвердження.

У філософському знанні органічно повязані, зєднані між собою два способи освоєння світу людиною: науково-теоретичний (раціональний) і духовно-практичний (емоційно-ціннісний). Іншими словами, філософія - не тільки наука, а й світогляд.Філософське знання має характер і силу переконання, тобто вищих принципів, які роблять життя людини осмисленим і виправданою.

Історично філософії як особливого типу світогляду предше-фствовалі міфологічний та релігійний типи світогляду.Філософія - це теоретично розроблене світогляд, система загальних теоретичних поглядів на світ, на місце людини в ньому, зясування різних форм його ставлення до світу. Це відношення можна розглядати в трьох головних аспектах - пізнавальне, практичне, ціннісне.

Якщо для міфу образ світу і дійсний світ невиразні і, відповідно, несоотносіми, то філософія формулює як свою головну мету прагнення до істини. Філософія народжена свободою і для свободи. У цьому сенсі філософське творчість - повна протилежність міфотворенню, яке не знає ніяких проблем, тому що в міфі заздалегідь усе визначено долею, єдино можливим, одвічно накреслені ходом речей. Філософія ж, філософствування є «виклик» людини сліпому року, бездушною необхідності природи. Філософія вчить тому, що своє життя, свій завтрашній день людина може і повинен вибрати і здійснити сам, покладаючись на власний розум.

Предметом філософського пізнання перших античних натурфілософів були питання про першооснову і першопричини всього сущого, про виникнення, будову і станах природного універсуму. Рання грецька філософія використовує фантастичні образи і метафоричний мову міфології. За видимим нескінченним різноманіттям тіл і явищ природи вони прагнули розпізнати єдину сутність. Нескінченна потужність, впорядкованість і гармонія космосу була в очах греків надійною опорою, основою того, що гармонійним і розумним повинні бути і їх суспільний світ, і їх моральність. Таким чином, вже перші філософів цікавив не «світ сам по собі» (цей обєктивний світ є предмет пізнання науки), а взаємовідношення «людина-світ», взяте в єдності, цілісності і загальності.

Дві головні риси характеризують філософський світогляд - його системність і теоретичний, логічно обгрунтований характер.

Особливість філософії полягає в тому, що вона з самого початку виступала як універсальний теоретичне пізнання, як пізнання загального, загальних принципів буття. Поряд з цим філософія покликана вирішувати питання, повязані з пізнаванності світу: не тільки пізнати чи світ, але і які засоби перевірки істинності наших знань і т.д. Філософствувати - значить вирішувати і проблеми цінності, практичного розуму, як сказав би Кант, перш за все проблеми моральності і серед них той самий найважливіший питання, яке вперше поставив Сократ: «Що є добро?» Суть філософствування, таким чином, не просто і не тільки в отриманні знань про світ в цілому, але й у тому, щоб формувати певні моральні цінності. Без цього саме життя людська позбавляється сенсу, а людина перестає бути людиною.

Філософії як особливого типу світогляду в культурі суспільства властиві функції, яких не мають ні міф, ні релігія.

По-перше, філософія проявляє найпоширеніші ідеї, уявлення, форми досвіду, на яких базується культура та суспільне життя в цілому. Ці загальні ідеї, які є граничними основами культури, називають універсалами культури. Вони виражені на філософському мовою в категоріях - інтелектуальних або ціннісно-оцінних (морально-емоційних); в першому випадку, наприклад, категорії детермінізму - причини і наслідки, випадковість і необхідність; в іншому випадку, наприклад, категорії добра і зла, чесноти і вади. Отже, функція експлікації універсалій культури виконується саме філософією.

По-друге, філософія є теоретичним виразом сумарних результатів людського досвіду на кінцевому рівні абстракції (що повязано з рівнем духовного освоєння світу), тобто виконує функцію раціоналізації та систематизації соціокультурного досвіду, який вона узагальнює. У філософії одержують теоретичне вираження соціальне самосвідомість людей, їх спільні ідеали та цінності. Філософія як «мисляче мислення» виступає самосвідомістю, духовною квінтесенцією свого часу.

По-третє, філософія виконує в культурі критичну функцію, піддаючи все сумніву, вимагаючи аргументації і «відсікаючи» ті положення, які не витримали перевірки критичною рефлексією.

По-четверте філософія виступає «акумулятором» світоглядного досвіду і формою його трансляції в культурі. Даючи людині цілісний погляд на світ, філософія дозволяє йому визначити своє місце і роль в цьому світі, формує його усвідомлену позицію, ціннісне ставлення до світу. Сучасній людині не обовязково кожного разу знову «винаходити велосипед» в осмисленні світоглядних питань (хоча, дійсно, формування світоглядної картини світу - особливий індивідуальний творчий процес). Можна звернутися до історії духовної культури, перш за все - до історії філософії, щоб дізнатися, які способи вирішення проблем буття, свідомості, людського Я і т.п. пропонувалися в різні епохи різними мислителями, які варіанти рішень і чому були визнані «хибними», щоб у результаті сформувати сучасні уявлення про Істину, Добре, Краси.

По-пяте філософії властива інтегративна функція, і, можливо, саме вона є найбільш значущою серед функцій в культурі, забезпечуючи збалансованість і цілісність суспільного життя, узгодженість всіх форм досвіду - практичного, пізнавального, ціннісного.

Таким чином, філософія є самосвідомістю культурної епохи, теоретичним рівнем світогляду, мисленням, спрямованим на самого себе.