Предмет філософії та її місце в сучасній культурі

Питання про предмет філософії викликає великі труднощі не лише у на чину знайомитися з цією галуззю знань. Він гаряче обговорюється ось уже 2,5 тисячі років самими філософами. Справа в тому, що кожної людини, так або інакше, цікавлять питання, що безпосередньо до його повсякденних потреб і турбот ніби й не відносяться - як влаштований світ, хаотичний він чи впорядкований, мінливий він чи стабільний, як співвідносяться порядок і хаос, що є істина, в чому сенс людського існування? Людина універсальний і нескінченний: він здатний порівняти себе з усім світом, з усією реальністю, спираючись при цьому не тільки на особистий, а й на родовий, колективний досвід минулих поколінь (відбитий в мові та знаковому символізм культури). З стихійного філософствування, тобто умоглядних роздумів про вищі сенсах і цінності життя, народилася, розвинулася філософія як унікальна форма культури і суспільної свідомості.

Грецьке слово філософія буквально означає любов до мудрості (от phileo-люблю і sophia-мудрість).Перше застосування цього терміна приписують Піфагору (VIв. д.н.е.).За свідченнями античних авторів, коли фінікійський правитель Клеонт звернувся до Піфагору з питанням «хто він такий?», Той відповів: «Філософ». Далі пояснивши: «Життя подібне ігрищам: деякі приходять на них змагатися, деякі торгувати, а найщасливіші - дивитися; так і в житті деякі, подібні до рабів, народжуються жадібними до слави і наживи, тим часом як філософи - до однієї тільки істини». Софія, згідно з античною традицією, - вища мудрість, яку спочатку приписували тільки богам. Володіти повною і визначеною істиною могли тільки боги. Людина не здатна злитися з Софією, бо він - смертна, обмежений у пізнанні. Отже, людині залишалося доступним тільки безперервне прагнення до істини, любов до мудрості, що випливає з самого поняття «філософія».

Надзвичайно високо оцінюючи філософію за її безкорисливу любов до істини, чисте бажання досягти і споглядати її, Арістотель писав: «Люди, філософствуючи, шукають знання заради самого знання, а не заради якоїсь практичної користі». Філософія, таким чином, з самого початку свого виникнення прагнула до істини, яку треба шукати, спостерігати, істини самодостатньою, тобто істини як такої. Властива людям допитливість поступово переростає в інтелектуальну потреба безмежного розширення і поглиблення знань про світ. Інтелект людини намагається осягнути світ розумом у таких його ракурсах, які не можуть бути дані ніяким досвідом, інтелект прагне до знання про світ як цілісної реальності, з якою люди повинні постійно рахуватися у формуванні програм своєї поведінки.

Філософія -це галузь духовної діяльності людини, в основі якого лежить критична рефлексія над самою духовною діяльністю, над її змістом, метою і формами, і, в кінцевому рахунку-над зясуванням суті самої людини як субєкта культури, або природного ставлення людини до світу.Як теоретичне зусилля думки філософія - це самосвідомість культури.

У центрі філософії стоїть питання про людину і його місце у світі, його місце в суспільстві, про сенс його життя. І головне призначення філософії - допомогти людині орієнтуватися в нескінченних складнощі життя, у вирішенні тих рівнянь з безліччю невідомих, які постійно виникають на життєвому шляху.

Поле діяльності філософії визначається тим, що вона є квінтесенція культури. Завдання цілісного осмислення із філософських позицій як природного, так і соціальної реальності через опозицію людини і світу залишається найважливішою і сьогодні, особливо у звязку з корінними змінами в усіх сферах нашого життя і потребами осмислення цих змін. Тільки філософії під силу задовольнити потреби мислячої людини у створенні цілісної картини світу, в осмисленні власного призначення в цьому світі.

Цікаві думки, щодо важливого місця філософії у системі світогляду людини висловив одного з відомих філософів XIXв.П. Л. Лавров: «Потреба в усвідомленої філософії ідентична потреби людини в розвитку ... Вимога від людини усвідомлення її розвитку є моральною аксіомою, яку довести не можна, якщо її хтось заперечує. А є люди, які заперечують це початок, є люди, які готові сказати: свідомість, розвиток, міркування є злом для людини. З такими опонентами полемізувати неможливо, тому що вони мають інше обгрунтування, розмовляють іншою мовою. Переконувати їх даремно, тому що сам процес переконання їм не доступний. Вони не мають потреби в філософії, тому, що не мають потреби в думці. Їх ідеал - сон без сновидінь. Залишаючи їх в стороні, ми повинні вважати для себе аксіомою - людина зобовязана усвідомлювати кожне своє слово, кожну думку, кожне почуття та дію. При цьому ми повинні усвідомлювати те, яке значення має філософський елемент в людській діяльності ... Філософія є розуміння всього сущого як єдиного і впровадження цього розуміння в художній образ і моральна чинність. Онаявляется процесом ототожнення думки, образу і дії. Філософія, на відміну від іншої діяльності людського духу, оживляє їх усіх, наділяє їх людськими якостями, осмислює їх для людини. Без неї наука-зібрання фактів, мистецтво-питання техніки, життя-механізм. Філософствувати - це розвивати в собі людини як струнку єдину сутність »1.

Філософії належить фундаментальна роль у розвитку і обгрунтуванні культури людства. У теоретичному плані культурноохранітельная і

культуротворчим роль філософії полягає у розробці онтології культури, у відповіді на питання: що у бутті матеріальної та духовної культури належить до справжніх, а не ілюзорним людським цінностям. Успішний пошук конструктивної відповіді - передумова збереження нормального культурного середовища.

Продуктивна місія філософії, її соціальна цінність полягає насамперед у її антропологічному призначенні: допомогти людині утвердитись у світі не лише як свідомого, але і високоморальну, емоційного, чуйну, розумному суті. Як теоретична форма суспільної та індивідуальної свідомості філософія осмислює стратегічні шляхи загальнолюдського існування, сприяє утвердженню гуманістичних цілей.

В індивідуальному аспекті цінність філософії - у пробудженні творчого, конструктивного осмислення людиною самої себе, світу, суспільної практики, в спонукання до свідомого світосприйняття, до самостійного духовного життя особи, до самосвідомості. У цьому випадку очевидне, те, до чого звикли, перетворюється у проблему, в сумніви, а звідси починається внутрішній діалог людини із самим собою, народжується процес філософствування.

Якщо у людини немає пориву до нових горизонтів своєї свідомості, самоусвідомлення буття, картини світу, то без цього фактично немає філософії, і навчити їй не можна. Свого часу Кант писав у трактаті «Про педагогіки»: «філософствувати можна навчитись лише завдяки самостійному застосуванню розуму». Сказати: «Я не знаю» - означає знайти в собі мужність взяти під сумнів завершеність, самодостатність своїх суджень. Це, за словами Миколи Кузанського, «вчене незнання», а зовсім не невігластво.

Отже, філософія вимагає безперервного поповнення знань про світ і людину, але заради продуктивної роботи над собою.

Основний імператив філософії - навчити людину мислити творчо, самостійно.