Різноманіття філософських позицій, навчань, шкіл. Історичні типи філософії

Однією з суттєвих особливостей філософського світогляду являють ся його обумовленість різноманіттям різних чинників - інтересами тих чи інших особистостей і соціальних груп, рівнем розвитку науки, соціокультурними особливостями епохи, національними особливостями різних країн і народів. Все це обумовлює різноманіття філософських позицій, навчань, шкіл, напрямків. У всьому різноманітті філософського знання виділяють позиції філософського монізму, дуалізму, плюралізму.

Монізм пояснює існування всього, що є у світі, як наслідок видозмін субстанції - першооснови, першопричини, першооснови всього сущого. Монізм спочатку мав форму наївного уявлення про «первове суспільством» (субстанції всього сущого), з якої виникли всі речі: вода (Фалес), вогонь (Геракліт), апейрон (Анаксимандр). В даний час виділяються різні види монізму в залежності від того, як розуміється сутність єдиного світу. Традиційно виділяються два різновиди філософського монізму - матеріалізм і ідеалізм.

Матеріалізм вбачає першопричину, першооснову буття в матерії, субстанції, що існує поза і незалежно від людини. У філософії Нового часу матеріалізм був основою поглядів Ф. Бекона, Т. Гоббса, Д. Локка в Англії. У Франції XVIII ст. - Матеріалістами були Д. Дідро, П. Гольбах та ін В Німеччині XIX ст. - Л. Фейєрбах, К. Маркс, Ф. Енгельс. Найбільш послідовно матеріалістична позиція висловлена і обгрунтована у філософії марксизму - діалектико-матеріалістичної філософії.

Ідеалізм вважає першоосновою світу духовну субстанцію. Класичний зразок ідеалізму представлений в роботах Платона і неплатників, філософії Шеллінга, Гегеля, неогегельянцев. Цей ідеалізм називають обєктивним.Він наділяє обєктивним буттям духовне; воно субстанціональної (сущ-ностно), а тому і більш реально, ніж тілесне. За Платоном, світ умосяжні ідей існує більш реально, ніж тлінні мінливі речі, які він розглядає як похідні в якісному і генетичному відношенні від цих ідей. У XVIII ст. у філософії Берклі і Юма сформувалася філософська позиція, яку прийнято називати субєктивним ідеалізмом.Суть її полягає в тому, що буття в субєктивному ідеалізмі збігається з досвідом субєкта, що є єдиною реальністю. У XIX - XX ст. до субєктивних ідеалістам часто відносять представників позитивізму, емпіріокритицизм, прагматизму.

Дуалізм виходить з визнання двох незалежних почав, що становлять фундаментальну основу світу і людського буття. Класичним прикладом філософського дуалізму вважають філософію Декарта, визнавав існування двох незалежних один від одного субстанцій - мислячої та матеріальної (тілесної).

Плюралізм - філософська позиція, згідно з якою дійсність складається з багатьох самостійних сутностей, що не утворюють абсолютної єдності. Плюралізм є атомізм (розуміється в абсолютному значенні як існування безлічі субстанцій-атомів) і Монадологія Лейбніца.

В системі філософського знання виділяються певні філософські школи, які формуються на підтримку і розвиток поглядів конкретного філософа, і філософські течії.

Філософська течія - формується на основі спільних програмних ідей певних філософських шкіл.

Так, впливова в західній філософії протягом позитивізму обєднує і школу історично першим позитивізму XIX ст. О. Конта, Д.Ст. Мілля, Г. З-пенсера, і школу другого позитивізму (кінець XIX - початок XX в.) - Емпіріокритицизм Е. Маха, Р. Авенаріус, і школу неопозитивізму «Віденського гуртка» М. Шліком, Р. Карнапа, О. Нейрата і ін 20-30-х років XX ст., і школу американського, насамперед "логічного емпіризму» 40-50-х років XX ст. Обєднує ці школи протягом спільність програмних філософських установок - заперечення «метафізики», пошук універсального методу отримання знань, гносеологічний феноменалізм, зведення всіх функцій науки до опису.

У різноманітті філософських позицій, шкіл і напрямів виділяють європейський і східний типи філософствування, історичні типи філософії.