Сучасний етап філософсько-правових досліджень в Росії

У перші післяреволюційні роки в Росії зберігався високий рівень філолофсько-правової думки, особливо в рамках Академії наук. Тут доречно згадати такі імена, як: М. Тарановський, автор популярного підручника з права енциклопедії, С. Дністрянського, М. Палієнко, А. Гіляров, які переважно поділяли погляди Б. Кістяківського і П. Юркевича і вважали, що цілісне світорозуміння можна створити лише на основі діяльного за своєю природою духовного начала.

Однак поступово дослідження з філософії права вже у 20-х роках XXстолетія звелося нанівець. У марксистсько-ленінської інтерпретації філософія права втрачає свій філософський зміст і виступає як один з аспектів теорії держави і права - узагальнюючої, загальнотеоретичної дисципліни в систему юридичних наук. У правовій науці міцно утвердився правовий позитивізм в марксистському варіанті, де пануючим принципом стає «абсолютний суверенітет держави», а розуміється як право «зведена до закону воля панівного класу». Функціональне призначення права обмежується лише контролем за поведінкою особи, а не забезпеченням її волі.

Лише в 70-ті роки розпочинається поступовий відхід від вузького, чисто юридичної розуміння права. Хоча сам термін «право природне" не вживався, тенденція до природничо-правового підходу виявляється в реабілітації проблематики правосвідомості. З питань порозуміння права проводяться «круглі столи», дискусії, з `являється опозиція« вузьконормативного »напрямку, що отримала назву« широкого »розуміння права. Прихильниками такого «широкого» розуміння права в 70-80-і роки були В. Зорькін, Р. Лівшиць,, Л. Мамут, В. Нерсесянц, В. Сирих, В, Туманов та ін Однак незважаючи на всі розбіжності між «вузьконормативного» та «широким» підходами обидва вони ототожнювали право і закон. І тільки з середини 90-х років можна говорити про відродження в Росії досліджень з філософії права у власному розумінні. Істотний внесок у відродження філософії права як наукової дисципліни внесли С. Алексєєв, В. Зорькін, В. Нерсесянц, Туманов В. та ін

Таким чином, російська філософсько-правова думка має глибокі і потужні історичні корені. За час свого розвитку вона набула характерні особливості, разом як національне, так і світове філософсько-правове знання.