Словянізації білоруських земель

У перших століттях н.е., під натиском готів, які прийшли з Скандинавії і висадилися біля гирла Вісли, словяни почали свою міграцію. У результаті «великого переселення народів» словяни розділилися на три великі групи: південну, західну, східну. Словянські племена, які поселилися на Балканському півострові, почали предками сучасних болгар, сербів, хорватів, словенців, македонців, чорногорців. Вони змішалися з місцевим фракійським і Іллірійських населенням, яке раніше гнобили візантійські рабовласники. Племена разом Західнословянські із населенням, що мешкали на берегах Вісли, стали предками польського, чеського, словацького народів. Майже одночасно з західними і південними словянами виділилася третя група - східні слов `яни, предки сучасних білорусів, росіян та українців.

Про те, як і коли словяни розселилися на території Білорусі, письмових джерел майже не збереглося. Тому дотепер не вщухають наукові суперечки, мають місце різні точки зору, гіпотези з усіх цих питань. Основні дані, якщо не вважати коротких відомостей про розселення словян у «Повісті временних літ», учені черпають з археологічних джерел.

Археологи виділяють різні культури та ідентифікують їх з тими чи іншими етнічними групами. Вони відзначають, що на Білорусі півдні збереглися памятки празької культури (культура ранньословянських племен, які у V - VII ст. Н.е. населяли територію від Дніпра і оз. Ільмень на схід, і до р.. Ельби та Дунаю на захід і південь). Чи, точніше, її локального варіанти - культури типу Корчак (під нею розуміється археологічна культура племен, які в VI - VII ст. Н.е. жили на території північно-західної України і південній Білорусі). Вважається безперечним, що ці памятники належать словянам.

На основну територію Білорусі та сусідніх регіонів у V - VIII ст селилися інші роди, що залишали після себе памятки так званої банцеровской культури. Свою назву вона отримала від Банцеровщіна городища на лівому березі Свіслочі. Що стосується приналежності банцеровской культури, то між ученими немає єдиної думки. Одні вважають її балтської, інші - словянської. Відбувається це від того, що при розкопках у матеріальної культури виявляються ознаки культури і словянської, і балтської.

Прихильником першу гіпотези є російський археолог В. Сєдов. Він створив теорію субстратного походження білорусів. Під Балтським субстратом (від латинського терміну - основа, підкладка) розуміється етнокультурне населення балтського етносу, яке справило вплив на формування білоруської народності. Прихильники цієї теорії стверджують, що в результаті словянізації балтського населення, змішання з ним словянського, відбулося відділення частини східно-словянської народності, що призвело до становлення білоруської мови і народності.

Інші дослідники стверджують, що на територіях розселившись, які раніше займали балтські племена, словяни частково відтіснили їх, частково знищили. И тільки невеликі острівці балтів, які ймовірно підкорилися словянам, збереглися в посунься, Верхньому Подніпровя. Але за балтами залишилися правобережжі середнього Понемання і деякі частини території між Німаном і Припяттю.

Ні чіткого загальновизнаного думки у дослідників та з питань формування племінних союзів, які складали основу білоруського, російського та українського етносів. Одні припускають, що в результаті інтенсивного освоєння словянами території Білорусі, де раніше жили балти, у VIII - IX ст. склалися близькі між собою етнічно племінні союзи: кривичі, дреговичі, радимичі, частково волиняни. На їхній основі утворився Старобілоруська етнос. У його формуванні взяли участь ятвяги і деякі інші балтські племена.

Предки східних словян, які розселилися у припятськом Полісся, асимілювали балтські племена. У результаті на території, яку займали придніпровські балти, виникли східнословянські племена дреговичі, кривичі, радимичі - предки сучасних білорусів. На території, де жили раніше іранські племена розселилися поляни, древляни, мешканці півночі, волиняни - предки сучасних українців. Асиміляція фіноугорскіх племен призвела до виникнення новгородських словян, вятичів, частково верхневолжскіх кривичів - предків сучасних росіян.

Прихильники іншої точки зору представляють собі цю картину трохи інакше. По-перше, вони вважають, що прихильники вищевикладеної гіпотези перебільшують роль балтів у етногенезі білорусів. Інша справа, зазначають вони, Середнє Понемання, де балти становили значну частину населення ще на початок II тисячоліття. У цих словянізації земель значна роль належить волинян, дреговичів, меншою мірою - древлян і кривичам. Вони визнають, що основу Старобілоруська етносу становили кривичі, дреговичі, і радимичі, меншою мірою - волиняни, більшість яких брало участь в етногенезі українців. Доводить, що як частину волинян прийняла участь у формуванні білорусів, так і частину дреговичів - в етногенезі українців. Радимичі рівною мірою брали участь в формуванні білорусів і однією з груп російського етносу. Кривичі мали великий вплив не тільки у формуванні білорусів, але й у становленні північно-західної частини російського етносу.

Головним заняттям населення білоруських земель було землеробство. Принесли Східні словяни більш прогресивну форму землеробства - орну, але продовжували використовувати і підсічно землеробство. Сіяли жито, пшеницю, просо, ячмінь, льон. Важливу роль відігравало тваринництво. Сімї, обєднані спільністю господарського життя, утворили сільську (сусідську) або територіальну громаду. Оброблювана земля, ліси й водойми були власністю всієї громади. Сімя користувалася окремою ділянкою общинної землі - наділом.

У IX - XII вв. у східних словян складається уклад феодальний. На початку основна частина населення було общинниками вільними, яких називали «люди». Їх соціальне положення поступово змінювалося: частина потрапляла в залежне становище, частина залишалася відносно вільною. Залежних людей називали «челяддю. У складі челяді були категорії населення, позбавлені особистої свободи - холопи.

Про становленні класового суспільства свідчить не тільки залежне становище окремої категорії населення, а також присутність дружини. Дружинники (бояри або) одержували від князя право брати данину з певної території. Збір данини з вільного населення тієї території, якою «володів» князь, називалося полюддя. Поступово данину стає феодальної рентою.

В цей час утворюються міста. Одні виросли з укріпленого сільського городища як Полоцьк, інші як князівські замки - Менск, Гродно, Заславль. Треті виникали на торговельних шляхах. Місто складалося з частин: дитинця, зміцнений валами, ровами, мурами; посада - місце, де селилися ремісники і торговці, і торгу - місця продажу і купівлі товарів.

Словяни сповідували язичницьку релігію. Вони вірили в бога сонця, вогню, Перуна та ін Померлих ховали в ямах, насипаючи кургани над ними. Вірили в загробне життя. Прикраси мали з кістки, міді, кераміки.