Виникнення держави в Афінах

Територію аттиком (область Греції, де згодом виникло Афінське держава) населяли наприкінці II тисячоліття до н.е. чотири племені, кожне з яких мало своє народне збори, рада старійшин і виборного вождя - базілевса. Перехід до виробляє економіці з індивідуалізації праці привів до розділу громади землі на ділянки з спадковим сімейним володінням, до розвитку майнової диференціації і поступовому виділенню родової верхівки і зубожіння маси вільних общінніков, багато з яких перетворювались в фетов - Батраков або за борги попадали в рабство. Ці процеси прискорювали завдяки розвитку ремесла і торгівлі, чому сприятиме приморське положення Афін. Багаті родини стали і першими власниками рабів, у яких звертали військовополонених. До початку I тисячоліття до н.е. рабовладению було розповсюдженим явищем, хоча експлуатація рабської праці ще не стала основою суспільного виробництва. Раби були зайняті головним чином у домашньому господарстві, ремеслі, рідше на польових роботах. Поряд з ними трудилися і їх хазяї, хоча раби виконували найбільш важкі роботи. Тільки згодом рабську працю стане переважати, а рабовладельци, насамперед великі, перестануть брати участь в продуктивності праці. Родоплеменими організація влади починає пристосовуватися до забезпечення інтересів не тільки її членів, але й богатеющей верхівки вільних, до експлуатації рабів. У народному зборах зростає вплив знатних пологів, з їхніх представників формується рада старійшин і обираються базілевси. Первобытное суспільство перетворюється в політичне суспільство, часто називане військовою демократією. Але і воно, зберігаючи традиції родоплеменими організації влади, не було здатне дозволити чи хоча б стримати розвинутися в суспільстві антагонізм - між складаються класами рабів і вільних, між рядовими общіннікамі та родоплеменими верхівкою. Важливу роль зіграли і зовнішні фактори його існування. 
Географічні умови, що вимагали пристосування ведення господарства до умов навколишнього природного середовища, виснаження локальних природних ресурсів, посилився з переходом до виробляє економіці, розвиток обміну і зв'язана з ним інтенсифікація межплеменних контактів і, як наслідок, послаблення кровнородственних зв'язків та асиміляції пологів і племен, необхідність врегулювання та усунення виникаючих конфліктів, що вийшли за племінні рамки, стали передумовами для об'єднання племен аттиком під єдиною владою. 
Наслідком цього й одночасно важливим етапом у тривалому процесі утворення держави в Афінах були реформи, пов'язаних за традицією з ім'ям легендарного героя Тесея. Приписувані йому реформи - результат поступових змін, що відбувалися протягом ряду століть і завершилися до VIII в. до н.е. Однією з таких реформ було об'єднання (сінойкізм) племен, що населяли аттиком, у єдиний афінський народ. В результаті сінойкізма в Афінах була створена Рада, керуючий справами всіх чотирьох племен. За старою родоплеменими організації був нанесений перший удар. 
Афінський поліс стає територіальною формою політичної організації суспільства. 
Територіальна організація суспільства настійно вимагала одноманітне (незалежного від племінних розходжень) і, отже, централізованого керування суспільними справами, набагато більш активного регулювання розвиваються соціальних відносин. Раніше досить монолітне родоплеменими суспільство виявилося в складному становищі. Ще зберігалися межродовие і межплеменние чвари. Але вже виникали нові гострі конфлікти в зв'язку з підсилює майнової диференціацією в аттиком. Ці конфлікти, найбільш чітко проявилися в поглиблюються суперечностях між вільними афінянами і різними групами неполноправного і залежного населення (фети, іноземці, раби і т.д.), створювали грунт для формування нових механізмів влади. Виникла необхідність у політичній (державної) влади, що стоїть над суспільством і здатної стати, з одного боку, засобом угоди і примирення, з іншого боку - силою підпорядкування і поневолення. Початок цьому було покладено закріпленням не тільки соціального, але і політичної нерівності між вільними, їх поділом (також приписують Тесею) на евпатрідов - благородних, геоморов - хліборобів і деміург - ремісників. 
До евпатрідам, родоплеменими верхівці, перейшло виключне право на заняття суспільних посад, що вело до подальшого відділення публічної влади від населення. Геомори і деміург разом з торговцями та бідняками, що складали більшість вільних, поступово усували від безпосереднього активного керування суспільними справами. За ними збереглося лише право брати участь у народному зборах, роль якого в цей час значно впала. Разом з тим положення дрібних землевласників ставало усе більш важким. Вони розоряються і змушені були закладати за борги землі. Поряд із заставою землі виникала і боргова кабала, за умовами якої несправний боржник міг бути проданий в рабство за кордон.