Шлюб і сім'я.

Сім'я у германців носила патріархальні характер. У родину, очолювану батьком, поряд з спадний входили бічні родичі, рідні та зведені брати, їхні дружини, яких було багато, так як вони часто змінювали один одного. Сім'ї жили під одним дахом разом з челядью, а в деяких випадках - і з збройної свиту. 
Але влада батька по Саліческой правді не була настільки широка, як, наприклад, у Римі. Вона нагадувала скоріше сувору довічну опіку над дружиною, дочкою або сином. Опіка над сином припинялася по досягненні ним 12 років. 
Шлюбу, як і сім'ї, в Саліческой правді присвячено незначне число статей. Йому передувала змова між сім'ями нареченого і нареченої. Згоду батьків прямо вимагалося в Капітуляріі I до Саліческой правді. Відводячи чужої нареченої влек за собою відшкодування збитку нареченому, рівному 15 сол., Відводячи чужої дружини грозил штрафом у 200 сол. 
У Аламаннской правді більш яскраво проявилися елементи патріархальних родини. Шлюб під загрозою штрафу вимагав згоди батька. Як данину глибокої старовини допускалася фактична продаж дружини. Відповідно до титулу 51,1 відводячи чужої дружини, "якщо цього захоче перший чоловік", коштував 400 сол. Звичайне право германців забороняла шлюби між представниками окремих соціальних верств, особливо між рабами і вільними. Шлюби з рабами спричиняло за собою втрату свободи, просте співжиття з рабині каралося штрафом у 15 сол., З вільною - 45 сол. За Капітулярію I до Саліческой правді, жінка, що вступила в шлюб із рабом, оголошувалася поза законом, її майно надходило в скарбницю, родичі могли безкарно убити її. Раб, хто одружиться на вільній, піддавався колесованію. 
Баварська правда більш терпимо ставилася до таких шлюбам. Якщо жінка "не знала", що вона вийшла заміж за раба, вона просто уходила від нього (22, 17). Заборонялися шлюби з рядом родичів і свойственніков. Такі шлюби по Саліческой правді оголошувалося недійсними, а діти, народжені в них, - незаконнорожденнимі (13,9). Саліческая правда приписує великий штраф за викрадення жінки, борючись проти старогерманского звичаю "умиканія" дружин. Характерно, що в едикту Теодоріха цей злочин каралось смертної казнью (ст. 17.). 
Незаміжня жінка в германців користувалася деякою самостійністю. Джерела, наприклад, не містять будь-яких даних про опіку вдовиць з боку старших родючий - чоловіків. Тим не менш, на певне обмеження прав вдовиць вказує Саліческая правда. Вона не могла, наприклад, удруге вийти заміж без дозволу суду і сплати певної суми (reipus) родичам померлого чоловіка. В іншому випадку її чоловікові погрожував штраф 63 сол. 
Особливістю старогерманского звичайного права було те, що жінка мала власним майном, посагом, яке їй надається не батьком, а чоловіком як "шлюбного дару". Капітулярій I закріплює особливий правовий режим приданого. Жінка не могла ні дарувати, ні продавати своє придане. Після її смерті воно йшло дітям. У разі повторного шлюбу частина приданого вдови передавалася найближчим родичам чоловіка, при їх відсутності - в казну. Баварська правда також не заохочували шлюби вдовиць. Якщо вдова виходила заміж, то позбавляється права користуватися майном, отриманим нею від першого чоловіка (15,8). 
Саліческая правда нічого не говорить про розлучення, звичайне ж право германців допускало свободу розлучення, не вимагаючи ні згоди родичів, ні інших формальних підстав. Більш суворий в цьому відношенні едикту Теодоріха, забороняв "беспричинно розлучення" (ст. 49), суворо судиш конкубінат, але дозволяє проституцію (ст. 52). 
Під впливом християнської церкви в VII-IX ст. вносяться значні зміни в шлюбно-сімейне право германців. Капітулярій 744 року, підтверджений у 789 році Карлом Великим, встановив нерасторжімость шлюбу, оголошеного священним згідно християнським канонам. 
На рубежі VII-IX ст. були видані перші законодавчі акти, які встановлюють обов'язковість церковного оформлення шлюбів, що забороняють повторні шлюби вдів і пр.