Кримінальне право.

У IX-XI ст. у Франції в основному продовжувала існувати система злочинів і покарань, висхідна до раннього середньовіччя. Злочин розглядався як дія (приватна образа), зачіпають інтереси окремих осіб, а покарання, які ще не були відзначені печаткою жорстокості, зводилися насамперед до компенсації за шкоду, заподіяну приватним особам. 
Проте до XI-XII ст. феодальні риси кримінального права розкриваються досить повно. Злочин перестає бути приватною справою, а виступає як "порушення миру", тобто затвердився феодального правопорядку. Отримують розвиток такі якості кримінального права, як кримінальна відповідальність без вини, жорстокість покарань, невизначеність складів злочинів. Якщо ще в середовищі самих феодалів питання про злочини і покарання розглядався в суді рівних ", виходячи з правових звичаїв і уявлень про феодальної честі, то по відношенню до підвладно селянське населенню сеньйор у кримінальних справах був по суті одночасно і законодавцем і суддею. Він міг застосовувати кримінальну репресії проти селян за самі різні прояви непокори, аж до невиконання сеньоріальних повинностей. 
З поступовою централизацией держави і посиленням королівської влади в XIII-XV вв. послаблюється сеньоріальная юрисдикція і зростає роль законодавства королів у розвитку кримінального права, яке все більше набуває репресивний характер. Розширюється коло справ, що розглядаються як тяжкі злочини і входять в категорію так званих "королівських випадків" (фальшівомонетнічество, вбивство, згвалтування, підпали і т.д.). Королі своїм законодавством починають активно втручатися і в релігійну сферу, доповнюючи норми канонічного права. Так, ще в 1268 році Людовик IX видав ордонанс, що передбачає особливе покарання за богохульство. З'являється ряд нових складів злочинів, пов'язаних з поняттям "образа величності". Остаточного зникнення уявлення про злочин як "приватному справі" сприяв Великий березневий ордонанс 1357 року, який передбачав заборону на заміну покарання грошовою компенсацією. На вимогу станів король позбавляється права помилування осіб, які скоїли тяжкі злочини. 
Аж до революції 1789 року кримінальна відповідальність того чи іншого особи безпосередньо зв'язувалися з його станового положення. До дворянами лише у виняткових випадках застосовувалися тілесні покарання, які зазвичай замінялися штрафами та конфіскація майна, що не допускалася страта через повішання. Особлива система кримінальної відповідальності існувала для духовенства. Разом з тим повністю відкидали всякі уявлення про законність у випадках придушення міських і селянських повстань, коли остаточно зникали розмежування між судової та позасудовому розправою. Так, при придушенні Жакеріі тільки за два тижні було страчено 20 тис. чоловік. 
У середньовічному кримінальному праві Франції допускалося об'єктивне вмененіе, тобто кримінальна відповідальність без вини. Так, в королівських законах за деякі політичні злочини передбачалася колективна відповідальність членів міських корпорацій, а також членів сім'ї злочинця, в тому числі його дітей. Законодавство і кутюми в принципі знали поняття невменяемості, тобто нездатність людини в силу психічного розладу усвідомлювати значення своїх дій. Але по ряду злочинів, в тому числі за "образа величності", до кримінальної відповідальності притягувалися умалішенние та малолітні. Уголовному "переслідування" піддавалися навіть трупи злочинців, а також тварини і предмети, що з'явилися причиною смерті людини. 
У період абсолютизму законодавство особливо деталізує склади злочинів, спрямованих проти короля, французької держави і католицької церкви. У зв'язку з цим значно розширюється коло дій, які підпадають під поняття "образа величності". Найбільш тяжкими вважалися замаху на короля або членів його сім'ї та змову проти держави. У XVII ст. при Рішельє була створена "другий щабель" злочинів, розглядається як "образа величності". Це змова проти міністрів короля, командирів королівськими військами, губернаторів провінцій та інших вищих королівських чиновників, зрада на війні, дезертирство, шпигунство, будівництво фортець без королівського дозволу і т.п. 
Різноманітними були і релігійні злочину: богохульство, блюзнірство і святотатство, чаклунство, єресь і т.д. Поняття "єресь", як і поняття інших релігійних злочинів, відрізнялося особливою невизначеністю і змінювалася на різних етапах розвитку французької держави. Найбільш масовий характер пре следование єретиків отримало в період Реформації, особливо після едикту Генріха II в 1547 році, наказано спалювати на багатті всіх протестантів. Гоніння на кальвіністів (гугенотів) в цей час вилилися у масові Позасудові розправи (в 1572 році в Варфоломеевскую ніч було вбито 2 тис. чоловік), в кровопролитні релігійні війни XVI-XVII ст. 
У зв'язку з процесом первісного нагромадження капіталу і масовим розорення селянства королівськими ордонансамі були передбачені спеціальні міри кримінальної репресії проти волоцюг, жебраків і безробітних, ставили своєю метою створення системи найманої праці. Незадовго до революції це законодавство поповнилося черговим королівським ордонансом (в 1764 році), за яким особи, що не мають засобів до існування, посилалися на важкі роботи на галерах. 
Так само як і злочини, покарання не були чітко визначені в королівському законодавстві, їх застосування багато в чому залежало від розсуд суду, від станового положення обвинуваченого. Метою покарання стало відплата і залякування. Вироки приводилися у виконання публічно, з тим, щоб страждання засудженого викликали страх у всіх присутніх. Смертна кара застосовувалася в різноманітних формах: разриваніе на частини кіньми, четвертованіе, спалення і т.д. Численними були членовредітельскіе і тілесні покарання: відрізання мови, відсікання кінцівок, терзаніе розпеченими лещатами і т.д. Широко стало застосовуватися і тюремне ув'язнення, яке в більш ранній період передбачалося головним чином церковними судами. В якості основного і додаткового покарання використовувалася і конфіскація майна, що було вигідно королівської скарбниці, коли справа стосувалося великих станів буржуа. 
У кримінальному праві Франції чітко проявилася і така специфічно середньовічна риса, як явне невідповідність тяжкості покарання характеру злочину. Вона посилюється свавіллям королівських суддів, особливо зловживали конфіскацією майна, що викликало велике невдоволення французької буржуазії, передові ідеологи якої піддали у XVIII ст. сокрушительное критиці всю систему дореволюційного кримінального "права.