Посилення королівської влади

Верховна політична влада при абсолютній монархії цілком переходить до королю і не ділиться ним із якимись державними органами. Для цього королям необхідно було подолати політичну опозицію феодальної олігархії і католицької церкви, ліквідувати станового-представницькі установи, створити централізований бюрократичний апарат, постійну армію, поліцію. 
Уже в XVI ст. Генеральні штати практично перестають функціонувати. У 1614 році вони були скликані в останній раз, незабаром були розпущені і вже не збиралися до 1789 року. Деякий час для розгляду проектів важливих реформ і вирішення фінансових питань король збирав нотаблей (феодальної знати). У XVI в. (по Болонського конкордату 1516 року і Нантського едикту 1598 року) король повністю підпорядкував собі католицьку церкву у Франції. 
В якості своєрідної політичної опозиції королівської влади у XVI-XVII ст. виступив Паризький парламент, який до цього часу перетворився на оплот феодальної знаті і неодноразово використовував своє право ремонстраціі і відхиляв королівські акти. Королівським ордонансом в 1667 році було встановлено, що ремонстрація може бути заявлена лише протягом певного терміну після видання королем ордонанса, а повторна ремонстрація не допускається. У 1668 році король Людовик XIV, - явившись в Паризький парламент, власноруч вилучив з його архіву всі протоколи, що відносяться до періоду фронда, тобто до антіабсолютістскім виступам середини XVII ст. У 1673 році ним же було вирішено, що парламент не має права відмовляти в реєстрації королівських актів, а ремонстрація може бути заявлена лише окремо. Практично це позбавило парламент його найважливішою прерогативи - опротестовивать і відхиляти королівське законодавство. 
Змінилося і загальне уявлення про владу короля і про характер його конкретних повноважень. У 1614 році за пропозицією Генеральних штатів французька монархія була оголошена божественної, а влада короля стала розглядатися як священна. Вводилося нове офіційне тітулованіе короля: "король божьей милістю". Остаточно затверджуються уявлення про суверенітет і необмеженої влади короля. Все частіше держава починає ототожнюється з особистістю короля, що знайшло своє крайнє вираження у висловленні, приписують Людовика XIV: "Держава - це я!". 
Уявлення про те, що абсолютизм грунтується на божественне право, не означало сприйняття ідеї особистої влади короля, тим більше ототожнення її з деспотизму. Королівські прерогативи не виходили за рамки законного порядку, і вважалося, що "король працює для Держави". 
Взагалі французька абсолютизм грунтувався на концепції нерозривному зв'язку короля і держави, поглинання перша друга. Вважалося, що сам король, його майно, його родина належать французької держави та нації. Юридично король визнавався джерелом будь-якої влади, яка не підлягала будь-якого контролю. Це, зокрема, призвело до закріплення повної свободи короля в сфері законодавства. При абсолютизм законодавча влада належить тільки йому одному за принципом: "один король, один закон". У короля було право призначення на будь-яку державну і церковну посаду, хоча це право могло бути делеговане їм нижчестоящих чиновникам. Він був остаточною інстанцією у всіх питаннях державного управління. Король брав найважливіші зовнішньополітичні рішення, визначав економічну політику держави, встановлював податки, виступав вищим розпорядником державних коштів. Від його імені здійснювалася судова влада.