Станова-класова структура

В Японії, як і в Китаї, в зв'язку з виділенням родової аристократії, появою рабів та інших категорій залежного населення складається поділ на два соціальних шару: "добрих" і "підлий" людей, кожен з яких складався з декількох соціальних груп. Межі між ними були в достатній мірі рухливі. Серед "добрих" виділявся привілейований шар наближених до імператора, членів царського двору, родової аристократії, великого чиновництва.
Основна маса "доброго люду" (ремін), як і "Государева люду" (камін), колишнього раніше в особистій залежності від голів могутніх кланів, після введення надельной системи був посаджений на казенних землю. Вони не були прикріплені до землі, до конкретного пану-землевласникові, але не могли без дозволу повітового начальника або господаря, на службі в яких знаходилися, покинути землю. 
Велика родина або група малих сімей складала "двір" - господарську та тяглового одиницю. Глава двору визнавався владою, він був зобов'язаний до певного терміну складати податкові списки, ніс відповідальність за всі сімейні платежі, відпрацювання, розпоряджався сімейним майном, підтримував культ предків. 
Держава всіляко прагнуло до зміцнення сім'ї як тяглового одиниці, заснованої на стійких патріархальних-родових зв'язках. "Тайхо Еро ре" пропонує, наприклад, обов'язок по догляду за хворими, престарілими, каліками, покладають на родичів, а в разі їх відсутності на громаду або місцеві влади. На державу ж покладається обов'язок надавати допомогу сім'ям, що постраждали від неврожаю або стихійного лиха. Закон забороняв розділ двору, якщо при цьому на самоті залишався малолетний або вдова. Виключення допускалося, якщо виділ відбувався під час розподілу спадщини і не було сумнівів в тому, що виділившись здатний очолити сім'ю. 
В Японії не визнавалося різного підходу до людей в залежності від етнічної приналежності і релігії. Чиновничью служба вважалася особистої і довічної привілеєм будь-яких здатних кандидатів на державні посади. Що отримав цю посаду входив в ту чи іншу чиновничью категорію і отримував той чи інший ранг. Тут визначальним був пост, а не ранг, на відміну від Китаю, де ранг визначав пост. В залежності від посади і рангу знаходилися і розміри натуроплатою чиновника чи його земельного наділу. 
Особливе становище займали перші чотири рангу вищої категорії чиновників, представники найсильніших кланів, які стояли на чолі чиновницького списку і були безпосередньо пов'язані з імператорським двором. Так, принц I категорії отримував за службу в годування 80 ті землі (близько 5 тис. га), 800 приписаних до них селянських дворів для її обробки і 100 слуг. 
Клан великого вельможі виступав в Японії не тільки в якості сімейно-господарської феодальної одиниці, але був і своєрідною одиницею політичної. В "Тайхо Еро ре" міститься, наприклад, спеціальна глава "Про установах і штатах домоуправленій", що стосується будинків вельмож, що володіють вищого рангу. У глав феодальних будинків, представників вищих посад і рангів чиновництва існувала обов'язок віддавати дітей на службу в якості охоронців або інших служителів при дворі. Посади ці ставали згодом спадковими. Широко практіктовалась система сумісництва посад у зв'язку із загальною нестачею чиновників. 
Вкрай строкатим був розряд "підлий" людей, до якого входили, наприклад, спеціальна група працівників, які обслуговують поховання, члени "казенних дворів", казенні та приватні раби й холопы. 
Раби (нухі), за свідченням джерел, як і в Китаї, з деякими правами. Їх можна було продавати і наслідувати, але вони могли одружуватися і мати власність. Шлюби "підлий" та "добрих" людей вважалися незаконними. Тільки при шлюбі "по незнанню" діти від таких спілок вважалися "добрими", а діти від вільної жінки і невільниця передавалися в казенні двори. Рабів казенних і приватних було небагато. Джерелами рабства були: поневолення злочинців і в ряді випадків членів їх сімей, самопродажа або продаж за волею батьків, заложнічество за борги і військовий полон. Особливо цінувалися раби-землероби, на них давався земельний наділ, і їх не обкладали податками. Закон 830 року фактично зрівняв рабів з вільними селянами у праві користування наділів і в обов'язки виконувати повинності на користь скарбниці. 
Особливу категорію "підло люду" складали працівники так званих казенних дворів. Існував строгий порядок їх обліку, як і казенних рабів і холоп. Їх заносили в особливі списки, суворо враховувався і врожай з оброблюваних ними казенних полів. За членами казенних дворів по закону закріплювалися деякі права: один день в декаду їм давався для відпочинку, надавалася більш легка робота жінкам після пологів. Вони забезпечувалися одягом, взуттям. Чиновники не могли їх використовувати у своїх особистих потребах. 
Положення потомствений холоп (кедін) отличалось місцевою специфікою, але на відміну від рабів вони не могли продаватися, хоча побіжного холоп і повертали хазяїну. Державний (казенний) "підлий люд" по досягненні 60 років звільнявся від особистої залежності. 
Станового-класова структура в наступні століття набувала все більш чітке вираження, формуючись не тільки під впливом розвиваються феодальних, васальної-них відносин, але й кардинальних політичних змін у країні. 
Так, встановлення в XII в. перший сегуната, правління військово-феодальної олігархії, явівшееся наслідком перемоги в черговий междуусобной боротьбі могутнього феодального будинку Мінамото, призвело до поділу феодалів на вищу привілейовану групу, безпосередніх васали Сьогун (гокенін), васали інших феодальних власників, храмів і монастирів (хігокенін). 
Поза сословия класу феодалів знаходився простий народ: селяни, ремісники, торговці. Головною формою феодальної експлуатації селян стала подушная рента у вигляді натурального оброка, що сплачується рисом, поглинаючих від 40 до 60% урожаю селянина. Однак ні в XIII, ні в XIV ст. ще не відбулося повного закабаленности селян Японії, Не випадково селянська армія була головною силою в XIII в., яка відбила навалу монголів на Японію, а антифеодального повстання ще в XV в. піднімали селян-воїнів, поєднується з залежним людом в боротьбі проти існуючих феодальних порядків. 
Важливі соціальні зрушення в Японії починаючи з XIII-XV вв. стали відбуватися під впливом розвитку торгового обороту, розквіту міст. У містах складаються перші об'єднання ремісників і торговців (дзя), частина яких отримує певну самостійність, виходячи безпосередньо на ринок. Відбуваються зміни і в середовищі феодалів. Самураї за борги втрачають земельні володіння, переводяться на повне забезпечення своїх панів. Більша частина орної землі зосереджується в руках великих владетельних князів "дайме" ( "велике ім'я"). Володіння дайме охоплюють окремі провінції і навіть групи провінцій. 
Найбільш закінчені форми придбала станового-класова структура японського суспільства в період третього сегуната, коли вона була скріплений законом і всіляко охоронялися сегунатом. Японське феодальне суспільство делілось на чотири сословия. Станових кордону в основному збігалися з класовий. Це поділ офіційно визначався формулою "сі-но-ко-се": самураї (сі), селяни (но), ремісники (ко) і торговці (се). На самому дні феодального суспільства знаходилася невелика група паріев ( "ця"). 
У 1615 році Сьогун токугавской династії Іеясу були видані "Вісімнадцять законів", вводили жорстку регламентацію поведінки представників усіх чотирьох станів. Кожен наступний Сьогун мав при своєму вступі на посаду приносить присягу перед зборами феодальних князів, клятву вірності законам Іеясу. 
Панівний стан дворянства представляли насамперед фактичний правитель Японії - Сьогун, родині якого на початку XVII ст. належало близько третини території країни, і близько 300 родин владетельних князів - дайме, располагавшихся також величезною земельною власністю. Це стан делілось на своєрідні кастова групи. Феодальні князі (дайме) складалися з двох категорій - фуда-дайме, що знаходяться в безпосередній васальної залежності від будинку Токугава, які заміщує всі вищі урядові посади в країні, і тодзама-дайме, або так звані зовнішні князі, відстороненим від справ управління. Особливу частину самурайський сословия становила придворна аристократія (куге), при позбавленим фактичної влади імператорі володіла вищого рангу дворянства, але не мала, як правило, земельних володінь і не займала оплачуваних посад. Вона була повністю залежна від сегунской адміністрації, отримуючи від Сьогун рисові пайки. 
Основну масу пануючого класу становило служілое дворянство - самураї, що входили до військо Сьогун і військові загони дайме. За свою службу вони одержували можливість збирати подати з певного числа селян або отримувати рисовий пайок від свого пана. У 1653 році Сьогун видав указ про вилучення у всіх самураїв-воїнів, васали дайме землі і про переведення їх на платню, рисові пайки. Самураї протиставлялося трьом нижчим станів. Носіння двох мечів стало зовнішнім ознакою їх відмінності від інших станів. Тільки самураем належало право займати державні посади, цивільні і військові посади. 
Найбільш експлуатовані та пригнічення класом-стану, хоча він і займав офіційно друге місце в становий ієрархії, були селяни, що складали 80% населення країни. Вони були неоднорідних в соціальному і економічному відношенні. Основна маса селян володіла невеликими ділянками землі на правах вічного спадкового тримання, вела самостійне господарство. Це насамперед члени громади, що входили до податного пятідворкі. Поза громад були залежні селяни, дрібні орендарі або двірські холопы. Подати, як правило, сягали половини, а то й більше, врожаю. Селяни несли численні повинності по ремонту доріг, іригаційних споруд та ін 
Японський селянин в цей час фактично потрапив в кабальні залежність. Він не мав права припиняти обробку землі, вибирати собі інший рід занять, переїжджати на інше місце проживання, щоправда, його не можна було продавати або купувати. 
Проміжні міські середні шари складали ремісники і торговці, життя і діяльність яких строго регламентовано Сьогун. У XVIII ст. феодальне стан торговців починає грати все більш важливу роль. В цей час в Японії зароджується мануфактурного виробництво, що знаходиться під контролем торгово-ростовщіческого капіталу. Наслідком розвитку товарно-грошових відносин є, з одного боку, нестримне розкладання пануючого класу феодалів, з іншого - все поглиблюються процеси диференціації селян. 
Незважаючи на заборону купівлі-продажу землі, вона в прихованій, замаскованій формі відчужується, концентрувалася в руках сільської верхівки, а також міських лихварів. Підсилилася економічна залежність феодального дворянства від торгово-ростовщіческого капіталу. Найбільший в той час будинок Мі-цуі стає у 1697 році фінансовим агентом самого Сьогун, а в 1707 році банкіром імператора. Разложеніеюсобенно помітно проявилося серед представників служілого самурайства. В результаті збіднених дайме вони втрачали своїх заступників, а разом з тим і джерела існування, ставали ронінамі (бродяги). Всупереч віковим традиціям самураї все частіше були змушені займатися промислової і комерційною діяльністю, ставати службовцями, робітниками.