Регулювання майнових відносин

Норми приватного права не отримали самостійного розвитку в традиційному праві Китаю, хоча дієслово "ю" в значенні "мати власність" відомий був Китаю ще з кінця Чжоу (IV - III ст. До н.е.). 
Верховна державна власність на землю співіснували в Древньому Китаї з громадам та приватним землеволодіння селян. 
Земля в Китаї стала продаватися і купуватися, дрібниться на дрібні ділянки або концентруватися у великі наділи, але, які б перетворення землекористування не зазнавали, приватний чи колективний власник міг розпоряджатися лише правом володіння нею, ніколи не перехідним в повну приватну власність. На цьому шляху стояло всесильна держава, зберігає незмінно свою керівну роль у господарській життя. "Азіатська" соціально-економічна структура виключала правові і політичні гарантії, які могли б створити умови для процвітання приватної власності взагалі, на землю в особливості. Кризовий для такої структури зростання приватної власності негайно влек за собою реформи, відновлюють економічний контроль держави. 
Незважаючи на ранній перехід основної маси громади землі у приватне володіння, громада ще в I в. до н.е. могла вступати в договірні Поземельні відносини як самостійна сторона, а присутність представника громади було неодмінною умовою при здійсненні Поземельні угод. Згідно джерелам I в. н.е. укладати договори купівлі-продажу землі могли жінки та державні раби. Поземельні угода (купчої) заносились червоною кіноварью на мідну дошку, що було відображенням раніше поширеного звичаю записувати подібні угоди кров'ю жертовних тварин. Поряд з купівлею-продажем поширений був договір оренди землі, як правило, на умовах іспольщіни, її заклад. Широко були поширені також договори найму людей, ростовщіческого позики, умови яких регулювалася звичайним правом. 
З метою заохочення землеробства з найдавніших часів існувало право кожного займати безгосподарні або покинуті землі. Після закінчення певного терміну ці землі записувалися в кадастр як приватні за обробку їх. 
У Стародавньому Китаї часто видавалися закони, які в тій чи іншій мірі відображали вимоги захисту дрібного селянського землеволодіння. Це особливо яскраво проявилося в I в. до н.е. у зміні державної політики у відношенні осіб, що потрапили в рабство за борги, і у відношенні рабовладению. Звичай закладати дітей за борги, які ставали рабами, якщо не були викуплені протягом трьох років, існував повсюдно. 
У I ст. н.е. імператор Юді видав рескрипту про звільнення всіх навернених раніше в державних рабів та невільниць, "якщо колишніми законами не було передбачено покарання за вчинення ними злочинів". Були звільнені в ряді областей Китаю також раби, продали себе з-за голоду і насильно продані в рабство, а також жінки, віддані в наложниці. Заборонено було клеймение рабів, а до осіб, що "силою чінівшім перешкоди" звільнення рабів, було запропоновано застосовувати покарання "у відповідності з законом про насильницької продажу людей в рабство".