Рабовласницька держава. Держава і право Стародавнього Сходу

У 4-2 тисячоліттях до н. е.. в долинах великих азіатських та африканських річок складається класове суспільство і виникає держава. І в суспільно-економічному, і в державний устрій Стародавнього Єгипту, Стародавньої Індії, Стародавнього Китаю й Вавилону є багато спільного. Це і умови клімату, що викликають необхідність колективних зусиль хліборобів, повязаних зі створенням складних іригаційних систем, і слабкий розвиток приватної власності на землю, повязане зі збереженням значення сільської громади і наявністю значного прошарку вільних селян. Це специфічні риси рабства, що відрізняють прадавнього рабство від античного: раб міг мати сімю, його діти могли стати вільними, якщо він одружився на вільній; існувало право на володіння майном; можна було викупитися і стати вільним.

Специфічна риса всіх Стародавнього - кастовий лад, найбільш яскраво проявився в Індії, де серед вільних оформилися чотири замкнуті групи, варни: брахмани, кшатрії, Вайшії, шудри. Належність до тієї чи іншої Варні визначалася народженням, перехід з однієї варни в іншу неможливий, шлюби, як правило, заборонялися. Варна визначала заняття людини, його професію, імя, порядок прийняття їжі, тяжкість покарання, розмір одержуваного спадщини і т. д.

Найбільш поширеною на Древньому Сході була монархічна форма правління у вигляді східної деспотії. Вона характеризується необмеженою владою обожненого правителя, існуванням палацової системи управління, наявністю трьох відомств управління, поєднанням строгої централізації зі збереженням органів громадського самоврядування, в якості низової ланки. Вже з моменту свого виникнення прадавнього держава крім здійснення функції придушення повинно було брати в свої руки підтримку і правильне використання зрошувальної системи. Такого роду контроль над суспільним виробництвом посилював позиції державної влади, зміцнював монархію. Але сама потреба в концентрації зусиль всього суспільства для забезпечення виробництва в умовах тривалого існування сільської громади з її консерватизмом і замкнутістю призводить до того, що правитель виступає як обєднує єдине початок над дрібними розєднаними громадами, які є міцною основою східного деспотизму.

Основні ознаки подібної форми правління полягали в наступному. На чолі держави стоїть правитель - царь. У Єгипті він називався фараон, в Індії - раджа, у Китаї - ван, у Вавилоні - патессі-лугаль. У руках правителя зосереджена вся повнота влади. Він очолює державний апарат, є верховним воєначальником, суддею і т. д. Особа правителя обожнювався. Це підкреслював і складний палацовий церемоніал, і титули, і колосальні усипальниці-піраміди, і величні храми і палаци. У той же час ступінь влади правителя розрізнялася: спостерігається найбільша вона була в Єгипті, Китаї, найбільш обмежена - в Індії. У розпорядженні правителя знаходився розгалужений і громіздкий державний апарат, для побудови і діяльності якого була характерна палацова система управління, тобто особи, що обслуговують палац царя, одночасно і державні чиновники, а дворецький стає вищою посадовою особою в цьому апараті, зосереджуються всі нитки управління країною. Наприклад, візир Стародавнього Єгипту одночасно був начальником царських скарбів і державних складів, організатором царських робіт, очолював діяльність верховних судових органів, відав місцевим самоврядуванням і т. д. Безпосереднє управління здійснювалося вищими посадовими особами. Не дивлячись на їх достаток і різносторонній характер діяльності, можна знайти в цьому апараті і певну систему: це три галузі управління - фінансове відомство, військове відомство, відомство громадських робіт. Високий ступінь централізації всіх питань призвела до зміцнення вертикалі державної влади, рішенням вищими чиновниками найрізноманітніших питань центрального і місцевого управління. Зазвичай вся територія давньосхідних імперій ділилася на великі області, номи, намісництва. Чиновникам, що стоять на чолі цих територіальних одиниць, надавалися широкі повноваження. Як низової ланки в цій системі виступала сільська громада, що мала своїми органами самоврядування. Представники громадської адміністрації стежили за виконанням різних повинностей, забезпечували охорону села, виконували судові функції.

Громадсько-політичний розвиток Стародавнього Сходу наклало відбиток і на розвиток права. Закони були здебільшого письмовий запис правових звичаїв і судових рішень. Прикладом можуть служити Закони вавілонського царя Хаммурапі, які зявилися у XVIII ст. до н. е.. У Давній Індії збірники права створювалися різними брахманських школами у вигляді розпоряджень благочестивому людині. Тому вони переплітаються з побутовими, релігійними і моральними настановами - це Закони Ману, що зявилися в II ст. до н. е.. Чітко простежуються в

прадавнього право і пережитки родової організації - це колективна відповідальність громади за злочин скоєний на її землі, принцип "таліона" ( "око за око, зуб за зуб").