Етика

Етика. Своє етичне вчення Мальбранш підрозділяє на дві частини: перша з них присвячена чесноти, друге - моральним обовязків. Оскільки людина - розумна істота, то він тим добродійні, тим досконаліше, ніж більш долучений до Божественного розуму, яка управляє усім світом. Єдина чеснота, на думку французького філософа, полягає в покорі Божественному закону або, що те ж саме, в любові до вищого порядку, який укладає відносини досконалості. «Любовь к Порядку - не просто головна з моральних чеснот, це єдина чеснота: це основна, фундаментальна, універсальна доброчесність» (3: 11, 28), Набуття чесноти Мальбранш повязує з виконанням ряду умов. Людині необхідно володіти певними якостями (або «звичками») розуму, без яких доброчесність недоступна. Ці особливі якості іменуються французьким мислителем: 1) силою розуму, 2) свободою розуму і 3) послухом. Сила, або могутність, розуму полягає в умінні підтримувати увагу, зупиняти його на ясних і виразних ідеях. Пізнання відносин досконалості, що складають вищий порядок, неможливо без уважного розгляду ясних ідей. «Без роботи уваги ... душа буде жити в засліпленні й безладді, тому що природно, зовсім немає іншого шляху, щоб досягти світла, який повинен нас вести »(3: 11, 61). Свобода розуму, по Мальбраншу, - таку якість, яка дозволяє затримувати згоду або незгоду з деяким положенням, що вимагає додаткового дослідження. Свобода розуму необхідна, щоб не приймати передчасних рішень в заплутаних питаннях. Послух Божественному закону - необхідне доповнення могутності і свободи розуму. Адже знання природи блага ще недостатньо, щоб стати доброчесним, потрібні ще готовність і прагнення слідувати йому. Моральні обовязки французький філософ поділяє на три види: 1 Обовязки по відношенню до Бога, 2) по відношенню до інших людей, 3) по відношенню до самого себе. Обовязки по відношенню до Бога досить численні. До них відносяться: вважати тільки Бога причиною нашого щастя; боятися одного лише Бога, дякувати Богові за відкриті їм людині знання і т. д. Моральні обовязки по відношенню до інших людей зводяться до трьох основних: а) поваги, б) доброзичливість, в) поштою-нію до влади і підпорядкування ім. Моральні обовязки по відношенню до самого себе полягають в тому, щоб прагнути до самовдосконалення та щастя.

Суттєвою особливістю творчості Мальбранша є його прагнення використовувати картезіанської філософію для захисту християнського віровчення. На його думку, істинна філософія сприяє поширенню релігії, оскільки «ми руйнуємо всі доводи вільнодумців, встановивши свій найвищий принцип, абсолютно згоден з першим принципом християнської релігії, а саме: що має любити і боятися тільки одного Бога» (1:2, 326) .

Мальбранша справедливо вважають найбільшим картезіанцем. Він приймає онтологічний дуалізм (дух - матерія) Декарта, її вчення про метод, уявлення про роль і призначення почуттів, про природу і функції розуму, про субєктивність «чуттєвих якостей» та ін Разом з тим не слід недооцінювати оригінальність філософії Мальбранша: неповторну своєрідність їй надають в першу чергу його теорія окказіональних причин і вчення про «бачення речей у Бозі».