Філософія нового часу

Філософія Нового часу - епоха самостійності розуму, його звільнення від авторитетів минулого. Багато в чому це звільнення було обумовлене розколом християнства західноєвропейського в XVI ст., Який створив «нейтральну» територію чистої раціональності, яку почали освоювати кращі уми. Прагнення до самостійності було і в епоху Ренесансу, але філософи того часу все ж озиралися на античні джерела. Новоєвропейський ж мислителі сподіваються на власне мислення, посилене емпіричним пізнанням природи. Але звільнений розум мав потребу у внутрішній дисципліні. Інакше він не міг би стати ефективним інструментом для добування істин, що перетворюють середовище людського існування і перетворюють світ в комфортне житло розумних істот. Не випадково на перший план філософських досліджень в Новий час вийшла проблема методу. Але незабаром зясувалося, що однозначні методологічні рецепти виробити не вдасться. Одні філософи вважали, що розум може відкривати нове і без участі досвіду, інші вважали, що сам по собі, без допомоги почуттів, що він не може впоратися з цим завданням. Розбіжності з цього питання призвели до виникнення раціоналістичної і емпірістской ліній. Перша йде від Декарта, другий - від Бекона. Але цих мислителів обєднує прагнення зробити людину центром і кінцевою метою своїх досліджень. Новоєвропейська філософія була філософією субєкта. Культ людської субєктивності поступово ставав спільним надбанням, і епоха Просвітництва узаконила цю тенденцію в культурному просторі Європи. Кульмінацією антропології Нового часу стала система Канта, що оголосив, що людина володіє «абсолютною цінністю». Кант, однак, уникав обожнювання людського Я і наполягав на недосконалість людського пізнання і волі. Його послідовники, Фіхте і Шеллінг перейшли цю межу і проголосили вкоріненість людської свідомості в Абсолют. Гегель посилив цю тенденцію і теологічно витлумачив філософію. Теоцентризм Гегеля і її учнів знову пробудив інтерес до античної та середньовічної філософії, для якої були характерні подібні орієнтири. Все це стало надбанням сучасної думки.