Природний стан

Природний стан. У природному стані розум надає людині право на все, бо розум представляє всі як підпорядковане розуму і належить людині. У природному стані всі рівні: за своєю розумності і за своїм домаганням на все і за своїми можливостями причи-287

нитка шкоду іншому, що викликає взаємна недовіра і страх людини перед людиною. Через почуття суперництва, спраги наживи і прагнення захистити себе люди перебувають у постійній боротьбі один з одним, йде «війна всіх проти всіх» (1: 1, 291). За таких умов «немає місця для працелюбності, тому що нікому не гарантовані плоди його праці ... немає суспільства, а ... є вічний страх і постійна небезпека насильницької смерті, і життя людини самотня, бідна, безпросвітно, тупа та короткочасна »(2: 96). Але хіба в цивільному стані, зауважує Гоббс, ми не носимо зброї для захисту від розбійників, не замикаємо свій будинок і навіть свою скриню будинку від своїх домашніх? Це означає, на його думку, що природний стан лежить в основі життя в суспільстві, і тому завжди можливе повернення до нього, що і відбувається в періоди громадянських воєн. У відносинах же між державами природний стан панує в незмінному вигляді.

Нестерпності цього положення вимагає від розуму знайти вихід з природного стану і встати на шлях, що веде до стійкого миру. Цей шлях приймає вид природних законів, які диктує розум людині. Перший закон як би балансує на межі миру і війни, він стверджує, що завжди слід шукати світу і слідувати йому, однак, якщо дотримання світу неможливо, людині дозволено захищати себе всіма можливими засобами. Другий закон вказує на те, яким чином можна підтримати стан миру - це взаємний відмову від права на всі всіх людей в рівній мірі заради миру і рівної свободи та безпеки, тобто відмову від свого права заради іншої людини. Взаємне перенесення права - договір - створює основу для законного і справедливого спілкування між людьми. Третій закон говорить, що люди повинні виконувати угоди, оскільки невиконання договору означає повернення до війни.

Подальші закони мають вигляд загальних моральних вимог: вони припускають в людях взаємні подяку, поступливість, прощення, неупередженість. «Кожен зобовязаний надавати будь-якому іншому ті ж самі права, які він вимагає для себе самого» (1: 1, +311). Саме загальне природне правило: «не роби іншому того, чого не бажаєш самому собі» (1: 1, 315). Таким чином, в основі правових установлень, по Гоббсом, лежить моральні принципи, і право в його раціоналістичної концепції ще не відділено від моралі. Природний закон збігається з моральним законом, тому наука про природні закони є справжня моральна філософія.

Ці природні закони грунтуються на розумі, але вони суперечать людських пристрастей. Дотримання природних законів залежить не тільки від розуму окремої людини, а й від поведінки інших людей, від їх розумності. Вони не діють автоматично подібно законам природи і можуть бути порушені. Тому має бути сила, яка підтримувала б в людях прагнення до миру і припиняла дії, що ведуть до війни. Заради цього укладається між людьми суспільний договір, що веде до утворення держави.