Вчення про мораль

Вчення про мораль. Несвідомість надіндивідуальну духовного початку в системі Фіхте пояснює, чому він часто характеризував його в термінах не мислення, а Волі, передбачаючи ідеї А. Шопенгауера. Акцентування вольового аспекту світової суті відображає також глибокий інтерес Фіхте до етичної тематики. Вчення про мораль складалося у Фіхте під впливом відповідних теорій Канта. При цьому він намагався подолати кантовский дуалізм чуттєвості і раціональної волі. Моральний закон є те ж саме чуттєве прагнення, але на якісно новому рівні. Відповідно до цього принципу Фіхте пропонує вирішення однією з проблем кантовської етики, в якій, як може здатися, накладається заборона на отримання задоволення від добрих справ (моральні за формою, але доставляють чуттєве задоволення вчинки Кант називає «легальними», а не «моральними» ). Фіхте ж вважає за можливе радісне виконання людиною боргу. Ще одна відмінність етики Фіхте від кантовский побудов полягає в тому, що він намагався піти від абстрактної загальності кантівського морального закону. Не відмовляючись від поєднання моральної мотивації з загальними імперативами практичного розуму, Фіхте разом з тим затверджував, що кожна людина вносить свій унікальний внесок в рух світу до більш досконалого стану. Цей внесок виражається поняттям «призначення» конкретної людини. Неповторність кожної індивідуальної волі, за Фіхте, гарантує, що вона не буде знищена після розпаду тіла. Її вдосконалення продовжиться і в майбутнього життя, хоча й у іншій формі.