Критика трансцендентальної субєктивності

Критика трансцендентальної субєктивності. Зміна ставлення до світу повязано зі зміною підходу до людини як субєкту досвіду. Хайдеггер виступає тут проти розділяється Гуссерлем декартівського і взагалі раціоналістичного підходу до субєкта. «Це порозуміння, - пише Хайдеггер, - нібито першим ділом і перш за все дано лише Я - некритично. У як передумова воно використовує приблизно наступне: свідомість - щось подібне до скриньки, причому Я знаходиться всередині, а реальність зовні. Природний свідомість як раз не має ані найменшого знання про що-небудь подібне »(2: 163). У субєкта немає якогось вихідного самопізнання, світло очевидності якого поширювався б потім і на пізнання світу. «Пізнання володіє тільки можливістю приховування того, що від початку відкрито в непознавательной діяльності» (1: 172).

Хайдеггер ставить завдання «наочно виявляти все буття людини» в його життєвому, практичному битованії, відповідно, на місце трансцендентальної субєктивності

- В тій же ролі обєднуючого центру досвіду і єдиного джерела всіх смислів

- Він ставить категорію Dasein.

Dasein.Хайдеггер вже в ранніх творах прагнув до «тлумачення мови», навантажуючи філософський зміст слова природного німецької мови. Термін Dasein в розмовній мові означає «життя", "існування», причому в аспекті тимчасовості, кінцівки - як "час життя». Але в той же час слово Dasein несе в собі і корінь

Sein, «буття», що дає можливість його онтологічної інтерпретації. Хайдеггер використовує цю особливість слова Dasein, щоб в самої тимчасовості людського життя розкрити план буття, як вихідної основи сущого. За визначенням Хайдеггера, Dasein - це особливий рід сущого, суть якого полягає в його буття, екзистенції.

Заміна трансцендентальної субєктивності на Dasein робить непотрібним основоположний для феноменології метод редукції природного свідомості до трансцендентальної Его. Хайдеггер замінює цей метод методом тлумачення «буттєвих характеристик» Dasein, тому основним методом для нього стає герменевтична. Герменевтика Хайдеггера відображає прагнення боротися з безглуздям світу «природної установки», не відвертаючись з неї, і за допомогою тлумачення творчо наповнюючи його реальністю живого і справжнього сенсу.