Меметика

Меметика. Втім, сам Деннет обережно ставиться до перспектив меметики як науки про культуру. Зауваження С. Лінкер, С. Дж. Гулда та інших авторів, які вказували на не випадковий, а спрямований характер мутацій мемів, на набагато більшу частоту таких мутацій, на те, що різні меметіческіе лінії, або «ідеї», постійно обєднуються, чого не буває з генетичними лініями, змусили Деннета засумніватися в можливості прямого перенесення законів біологічної еволюції на трансформацію культури. Цінність концепції мемів полягає радше в тому, вважає Деннет, що вона дозволяє поглянути на культуру з нової точки зору, яка в деяких відносинах виявляється перспективніше інших підходів. Так, трактування людини як пристрої для збереження паразитують на ньому егоїстичних мемів, в сумі складають культуру, допомагає, з одного боку, зрозуміти, чому деякі культурні технології, наприклад, повязані з наркотиками, працюють на шкоду які використовують їх індивідам (меми «думають» насамперед про власний множенні) з іншого - зясувати, чому в цілому культура сприяє добробуту людей (своєкорисливі меми найкращих результатів досягають, піклуючись про своїх господарів).

Але головна користь концепції мемів, за Деннету, полягає в тому, що вона допомагає уточнити природу людської свідомості. Справа в тому, що свідомість трактується їм як "величезний комплекс мемів (чи точніше мемо-ефектів в мозку)», організований як «Віртуальна машина», тобто тимчасова структура, "зроблений швидше з правил, ніж з проводів» з послідовною «тьюрінговской» або «ньюмановской» архітектурою, накладається на «паралельну архітектуру мозку, не призначеного для подібної діяльності» (8: 210 - 211). Правила для цієї віртуальної машини, власне, і задаються мемамі, свого роду культурними програмами, в числі яких виявляються, зокрема, етичні кодекси. Для ефективного функціонування неозорого безлічі цих конкуруючих програм вони повинні отримувати різний пріоритет, що дозволяє встановлювати черговість їх виконання, співвідношення із змінюють один одного в часі керуючими інстанціями. Все це, на думку Деннета, віртуального передбачає створення «пляшкового горла» для інформаційних потоків в мозку, яке й перетворює цей орган з паралельного в квазі-послідовне пристрій. Інсталяція мемів в мозок здійснюється у процесі мовної комунікації, що схильність до якої властива людині на генетичному рівні. Виникнення в мозку віртуальної машини мемів, вважає Деннет, значно збільшує природні здібності обчислювального цього органу, що наочно підтверджується біологічними успіхами цивілізованої людини.

Свідомість, таким чином, сприяє адаптивної діяльності людини. Його передумовою, за Деннету, процес був автостімуляціі мозку, що зародився в ситуації запитування самого себе (приводом для якого могли стати помилкові переконання людей, що поруч хтось є, вони зверталися до супутника за допомогою, ніхто не відповідав, але вони з подивом помічали , що самі можуть з користю відповісти собі), історично дозволив налагодити зовнішні канали звязку між системами мозку, які були не зєднані генетично закріпленими переходами. Подібні «софтверні» звязку та набули розвитку в культурі, проникнення якої в мозок наділяє його усвідомленням.