Огюст Конт (1798-1857) Засновник позитивізму народився в Монпельє в родині чиновника

Засновник позитивізму Огюст Конт (1798-1857) народився в Монпельє у сімї чиновника. Навчався в ліцеї, потім в паризькій Політехнічної школі. З 1817 по 1824 р. працював в якості секретаря у Сен-Симона, з 1832 р. було репетитором з математики в Політехнічній школі. Головне твір Конта - «Курс позитивної філософії» (т. 1-6, 1830-1842). В основі контовське філософії лежить «закон трьох стадій», що описує інтелектуальну еволюцію людства. На думку французького мислителя, як окремий індивід, так і людство у цілому послідовно проходять у своєму розвитку три стадії: 1) теологічну, 2) метафізичні, 3) наукову (позитивний). Теологічна (або фіктивна) стадія відповідає дитячий стан людського розуму, яка не здатний до вирішення найпростіших наукових проблем. Людина, що перебуваючи на першому стадії свого розвитку, прагне придбати (в дійсності для нього недоступне) знание про сутність світу, пояснити всі явища, відшукати початку +464

всіх речей. Подібна «примітивна потреба» задовольняється досить простим чином: люди явища зовнішнього світу розглядають, пояснюючи їх за аналогією з власними діями, повязуючи події, що відбуваються з діяльністю антропоморфних надприродних істот. Теологічну стадію Конт підрозділяє на три ступені: фетишизм, політеїзм, монотеїзм. Фетишизм полягає в приписуванні життя всім зовнішнім тіл. Політеїзм переносить на життя особливі вигадані істоти, які, як передбачається, активно впливають на долі людей. Монотеїзму властиво зведення великого числа шанованих надприродних істот до одного-єдиного. Метафізична (або абстрактна) стадія так само, як і теологічна, характеризується прагненням людського розуму до досягнення «абсолютного знання» про першопричини. Різниця двох перших стадій в тому, що змінюються самі принципи пояснення світобудови: місце надприродних сутностей тепер займають абстрактні сили. Ці сили абстрактні вивчає дисципліна особлива - онтологія, яка ставить своїм завданням пояснення внутрішньої природи всіх речей. Типова риса метафізичної стадії - недостатня увага до спостережень і підвищений інтерес до умоглядної аргументації, слабко підкріпленої фактами. Метафізична стадія, відповідно до Конту, носить перехідний характер: її призначення - поступове руйнування теологічного мислення і підготовка грунту для майбутнього тріумфу наукового методу. Позитивна (або наукова) стадія, за Конту є «остаточним станом людського розуму». Основний ознака позитивної стадії - «закон постійного підпорядкування уяви спостереження». Це означає, що відтепер замість дослідження невирішених питань про сутність буття людина направляє свої зусилля на вивчення фактів і встановлення законів, тобто тих відносин, які існують між що спостерігаються явищами. «Справжній позитивний дух складається переважно ... в заміні слова "чому" словом «як» (2: 4, 81). Неможливість досягнення знань про сутність світобудови, на думку Конта, доводиться теоретичної довільністю і практично непридатні колишніх спроб, що вживали теологами і метафізики. Істинність ж «закону трьох стадій» як такого доводиться, на його погляд, спільною історією наук. «Немає ні однієї науки, що досягла в наш час позитивного стану, яку минулого не можна було би

собі уявити яка складається головним чином з метафізичних абстракцій, а в більш віддалені часи навіть і, що знаходиться під повним пануванням теологічних понять »(1:5).