Давньоіндійська громада

Одним з найважливіших компонентів соціального, громадського та економічного ладу в магадхско-маурійскій період була громада У громади об'єднувалася значна частина населення - вільні общинники-землероби На жаль, матеріали джерел про характер громади, її структуру та склад нечисленні, але і вони дозволяють говорити про те , що в цей період найпоширенішою формою громади була сільська, хоча у відсталих районах імперії ще існували примітивні родові громади У джерелах про щина характеризується терміном «грама» Але значення цього терміна набагато ширше Іноді йдеться про село в 30 сімей, а в деяких випадках число їх досягало 1000 Кожна общи на - грама мала свої межі, в її володінні перебували общеобщінние землі, громадські будівлі, наприклад для зібрань. Оброблювана земля була розділена на ділянки, які належали вільним членам громади - хліборобам. Крім сплати податку окремими царя власниками ділянок громада повинна була впосіть і спільний податків, що збираються, очевидно, з громадських земель.

Процес майнової диференціації вже глибоко проник в общину: ларяду з общинниками, самі які працювали на своїх ділянках, виділилася общинна верхівка, експлуа-тіровавшая і рабів, і найманих працівників Деякі общинники розорялися, позбавлялися землі і знарядь праці і змушені були працювати в якості орендарів. Громадські низи становили експлуатовану гpyппу. Вони, як правило, були позбавлені засобів виробництва. Різним було і положення сільських ремісників Деякі працювали самостійно, маючи власні мастершіе, інші наймалися на роботу за певну плату. З'єднання ремесла і землеробства, що приводило до системи натурального взаємного обслуговування, становило специфіку староіндійської громади і було однією з причин її замкнутості і патріархальності.

Громада ще зберігала риси єдиною колективу і общеобщінние традиції. У буддійських джерелах розповідається про совместлом працю общинників расчястке ло доріг, на будівництві водойм Вільні общинники спільно проводили святкування, зокрема релігійних. «Артхашастра» повідомляє, що, якщо хто-небудь ухилявся від громадського заходу, на нього накладали штраф Громада в цілому могла вступати в контакти з іншими громадами л з державною владою Громада захищала вдачі вільних общинників. «Громада (як держава), з одного боку, є відношення між цими взаємне вільними і рівними приватними власниками, їх об'єднання проти зовнішнього світу; в той же час вона їх гарантія». Громада була в певному відношенні самостійна у своїх внутрішніх справах. Вільні жителі збиралися на збори і розв'язували різні питання управління, хоча все більше значення набували голови села. Спочатку голова общини вибирався на зборах общинників, потім затверджувався державної владою, перетворюючись поступово у їх представника. Правом голосу па зборах володіли лише вільні громадяни, а раби, слуги і наймані працівники були позбавлені будь-яких політичних вдачу. Протягом довгого часу громади були ізольовані одна від одної, залишались самодостатнім інститутом, хоча поступово ця обмеженість і замкнутість порушувалися.