Драматургія

На жаль, збереглося небагато текстів літературних творів, що відносяться до Кушанською епосі. Наші знання санскритській про розвиток літератури в перші століття нашої ери базуються на творах, створених в гуптскій період. Однак, згідно з традицією, до часу Канішкі (початок II ст. Н. О.) Відноситься творчість Ашвагхоша - чудового письменника і драматурга, одного з творців буддійської санскритській літератури і великого філософа. Багато з творів Ашвагхонш до цих пір нам ще невідомі, але збереглися у фрагментах наступні його поеми на санскриті: «Буддхачаріта» ( «Життєпис Будди»; відомий повний текст в китайському і тибетському перекладах), «Саугадарананда» ( «Сундар і Нан-да ») і драма« Шарнпутрапракарана »(« Драма про звернення до буддизм Шаріпутри »). Уже в стародавній Індії ці твори Ашвагхоша користувалися великою популярністю, і що побував в Індії в VII ст. буддійський паломник І-цзин писав про те, що твір «доставляє серця читача настільки велике задоволення, що він постійно не втомлюється повторювати« поему »».

Хоча «Буддхачаріта» і «Шаріпутрапракарана» присвячені чисто буддійської тематики і пропагують учення Будди, вони поетичні й художні високо. Ашвагхоша слід епічної традиції і малює життя, сповнене драматизму і душевних переживань.

Своїми п'єсами Ашвагхоша відкриває історію староіндійської драматургії, що отримала блискуче розвиток в творчості Бхаси, Калідаси, Шудрак та ін З ім'ям Бхаси пов'язують 13 п'єс, але, які з них дійсно були написані цією чудовою драматургом, сказати поки важко. Бхаса теж використовує епічну традицію, хоча його п'єси побудовані вже драматургії за суворими законами. Деякі сучасні дослідники справедливо вважають, що ряд п'єс Бхаси є найдавнішими зразками індійської трагедії. Це було, безумовно, сміливим нововведенням Бхаси, які виступали проти сталих канонів. Цю лінію у давньоіндійській драматургії продовжив Шудрак, автор п'єси "Мріччхакатіка» ( «Глиняний візок»). Тут викладається історія палкої любові розорився купця і гетери.

Однією з перлин староіндійської літератури є твори Калідаси (кінець IV - початок V в.. Е..) - Поета, драматурга і письменника, якого творчість - яскрава сторінка в історії світової культури. Переклади творів Калідаси стали відомі на Заході наприкінці XVIII ст. і відразу ж були із захватом прийняті читачами. У Росії переведення частини драми Калідаси «Шакунтала» було зроблено письменником Н. М. Карамзіним у 1792-1793 тг. У передмові до цієї публікації Н. М. Карамзін писав, що драма містить найвищі краси і поезії найбільше мистецтво.

Перу Калідаси належить, очевидно, значна кількість творів, але поки що вчені мають в своєму розпорядженні трьома драмами: «Шакунтала» (або «Дізнайся по персні Шакунтала»), «Ма-Шлявікагнімітра» ( «Малявяка і Агнімітра»), «Вікраморваші» ( «Мужність Урванш »), поемою« Мегхадута »(« Хмара-вісник ») і двома епічними поемами:« Кумарасамбхава »(« Народження Кумар ») і« Рагхувамша »(« Рід Рагху »).

В основі всіх творів Калідаси - образ людини з його переживаннями, мирськими турботами, радощами та сумом. Це вже значний крок вперед у порівнянні з Ашвагхоша, що створював ідеалізований образ Будди н його вірних учнів. Багато хто з героїв Калідаси - царі, поет не славить тільки їх подвиги, але й засуджує їх неблагородні вчинки. Калідаси Деякі твори свідчать про розвиток поетичного епосу - так званої махакавьі. І в драмах, і в поемах Калідаси сюжет відрізняється драматизмом, а опис природи і людських переживань - особливої ліричністю і гуманізмом. Чи не пориваючи з попередньою традицією, Калідаса у багатьох відносинах виступив як новатор. Тому його творчість так зрозуміло і близько народам Індії протягом багатьох століть.

Тривалий період розвитку пройшов і давньоіндійський театр. В епоху Гуптів стали з'являтися спеціальні трактати про театральному мистецтві, в яких детально розбиралися завдання театру і театральних вистав, різні жанри театральних творів і т. д.

До теперішнього часу зберігся одна з таких трактатів - «Натьяшастра», що приписується Бхараті і датується вченими першими століттями нашої ери. «Натьяшастру» справедливо називають енциклопедією давньоіндійського театру. У ній дискутують різні питання, пов'язані з театральним мистецтвом, - про архітектуру театру, грі акторів, види драматичних творів, музики, техніки сцени і т. д.

Коли Європа познайомилася з першими зразками староіндійської драми, то багато хто вчені писали про те, що індійський театр має давньогрецьке походження. Однак тепер стало цілком ясно, що театр в Індії виник самостійно, незалежно від зовнішніх впливів. Понад те, індійська театральна давня традиція античної та теоретично значно багатший.