Гани і сангхи

У Давній Індії махадхско-мау-рійська періоду, як ми бачили, чималу роль грали республіканські об `єднання, що позначаються в індійських джерелах термінами" гана »і« сангха ». Вони вели вперту боротьбу з монархіями і неодноразово здобували значні перемоги Серед «великих країн» буддійські джерела згадували і деякі республіканські держави.

Термін "гана" дуже широкий за значенням. У ведійську епоху ним позначали племінні освіти, потім під га-нами і сангхи розуміли об'єднання немонархіческого типа, що стоять па різної ступені розвитку Вже у граматиці Панин (V-IV ст. До н. Е..) Згадувалося кілька розрядів Сангх: «сангхи, що живуть зброєю », - військові об'єднання і сангхи, де процес розвитку державності зайшов вже дуже далеко. У різних буддійських твори виділяють два типи держав - монархії під владою одного пра-в'ітеля і країни під владою Гани. Якщо в першому вся полпота влада знаходилася в руках однієї людини, то в Ганах, говориться в одному з текстів, навіть рішення 10 може бути переглянуте 20, тобто залежить від думки більшості. Примітно, чго стародавні індійці не вважали (влада гаіи правлінням, де лише (Тимчасово відсутній едінодравітель. Більш того, вони зіставляли обидві форми влади - монархію і республіку, відзначаючи, що в своїх країнах відповідно й цар, та гана як вищий орган влади володіють винятковими повноваженнями.

Про існування немонархіческіх об'єднань було відомо і античним авторам - учасникам походу Олександра і послу Мегаофену. Об `єднання, які н індійських джерела включаються до групи ган і Сангх вони називали автономними і незалежними, де немає влади царя, а вибирається провідник.

І античні та індійські джерела малюють ці немонархіческіе об'єднання як процвітаючі країни, з налагодженою системою управління, з високим рівнем культури.