Характеристика індійського феодалізму

Більшість радянських індології вважають VII-XVIII століття часом панування феодального ладу в Індії. Це визначення оскаржується рядах вчених, оскільки соціально-економічна система середньовічної Індії відрізнялася від європейського середньовічного ладу, який спочатку і називався феодалізмом. У Індії ієрархічна структура пануючого класу було слабо розвинена, а в інші періоди була відсутня зовсім. Землевласник, як правило, не вів свого маноріальная господарства, тому панщини не існувало. Примусовий неоплачувану працю (бегар) застосовувався здебільшого лише на будівництві фортець, зрошувальних споруд і т. п. Рента із селян звичайно стягувалася у формі фіксованої державного податку. Правитель жалував землевласникові не конкретну землю, а лише умовну територію, з якої мали надходити певні суми державного податку. Відтепер той, кому дарували, збирав цей податок-ренту на свою користь, але зобов'язаний був за те містити наймані військові контінген-ти, з сукупності яких складалася армія правителя. Ні пожалування, ні титули зазвичай не передавалися у спадок. У Індії також не було кріпосного права, тобто юридичної особистої залежності селян від феодального землевласника. Право суду і розправи застосовувалося тільки при зборі податків. Замість станових перегородок існували кастові. Відсутність наслідний помість, титулів та станів у деякі періоди індійської історії полегшувало можливість здатним людям з низів висунутися в воєначальники.

Індійська форма феодалізму відрізнялася від європейської, в зокрема, переважанням державної власності на землю.

Разом з тим між суспільним устроєм середньовічної Європи та Індії були важливі риси схожості. І там п тут економіка базувалася на ручній праці дрібних селян п ремісників, що володіли знаряддями виробництва і провідних своє самостійне, переважно натуральне господарство. Суспільство будувалося на їх експлуатації допомогою стягування ренти (або ренти-податку), головним чином шляхом позаекономічного примусу. Саме тому ми й говоримо про феодалізмі в Індії, хоча підкреслюємо його особливості в порівнянні з європейськими.

Средцем радянських істориків дискутувалося питання щодо державної власності на землю в Індії. Исторические поняття власності, володіння та користування за феодальних часів у нас не досить чітко розмежовані. В історичній літературі існує понад десятка різних визначень цих понять. Справа в тому, що в середньовічній Індії під терміном "земля" розуміли дві зовсім різні речі. Для хлібороба це було конкретне поле, яке він обробляв, не втрачаючи своїх прав на нього навіть після тривалої перерви в користуванні землею, передавав по спадку п міг відчужувати шляхом продажу та дарування при дотриманні деяких традиційних общинних обмежень. За ця ділянка землі він повинен був вносити встановлений податок-ренту державі або тій особі, якій правитель передоручав своє право збору податків.

Для феодала або феодальної держави земля - це територія, з населення якої повинна була надходити певна сума податків. Умовні пожалування давалися звичайно на певну суму, і лише потім державні чиновники визначали, з якою місцевості чи місцевостей ці податки повинні були збиратися. У період розвинутого феодалізму в Індії переважна більшість пожалувань носило умовний характер: вони не передавались але спадщину, не міг та бути отчуждаеми або даровані більш дрібним власникам. У селянське розпорядження землею феодал не втручався. Однак, оскільки податок стягувався лише з обробленої площі, феодал прагнув збільшити орну землю, встановлюючи протягом ряду років податкові привілеї селянам, що піднімали поклад або цілину, або заохочуючи тих, хто засівав землю інтенсивними, високовартісні культурами.

Державна власність на землю виражалася у праві встановлення норми земельного податку, за розмірами і характером що дорівнювала феодальної ренти, у складеному вигляді цього податку безпосередньо державними чиновниками або в пожалувань права збору феодалам. Отже, в середньовічній Індії у різних соціальних груп був свій, відмінний від інших поняття землі і власницьких прав на неї. Варто, втім, зазначити, що при пануванні державної власності деяка, менша частина земель перебувала у спадкових незалежних ілп васальних землевласників (що отримали при Могола назва заміндаров), які самі встановлювали норми стягується ними ренти і часом вели власне господарство за допомогою кабальних барщінніков або наймитів.

Одиницею господарства була мала сім'я. Є згадки про існування сільської общини з общинним зборами і радою з найбільш шанованих повноправних членів. У Північній Індії громада охоплювала, мабуть, одну або кілька сіл, об'єднаних в тій чи іншій мірі спільністю походження від одного предка - засновника поселення або ж від роду осіли в цій місцевості завойовників. У Південній Індії до XIV-XV ст. громада була великою, що складалася ш десятків, сотень пли навіть тисяч поселень, і, хоча в IX-X ст. громада почала втрачати господарське єдність, все ж вона залишалася важливою політичною силою. Існували общини з періодичними переділами земель, а також такі, в яких орні землі були вже міцно поділені між сім'ями. Очевидно, громада в цілому розпоряджалася необроблювана земля, розподіляла між общинниками подати і, можливо, оплачувала якихось слуг або ремісників. Нам невідомо, чи існувала до XIV ст. та система з'єднання ремесла з землеробством, яка мала місце і була докладно описана в кінці феодального періоду в Індії. Ймовірно, південноіндійському громада була більш могутньою і процвітаючої, ніж громада на півночі країни. В усякому разі вона частіше фіксувала на камені та інших міцних матеріалах свої рішення і розпорядження. У всіх індійських громадах можна відзначити привілейоване сабвуфера в положення найбільш видних осіб (зазвичай старости і писаря). Важливі справи вирішувалися, мабуть, на громадських зборах, але поступово до старости і писареві переходило всі більше влади всередині громади.