Канішка

Найбільшої могутності Кушанська імперія досягла при Канішке - одному з найвідоміших правителів стародавньої Індії. За винятком монет і невеликого числа епіграфічних документів, від періоду Канішкі не зберігся датованих і синхронних джерел, хоча про Канішке та його діяльність розповідається в багатьох пізніх буддійських легендах та переказах. При Канішке влада Кушан поширилася на області Біхара, на території Центральної Індії аж до Нарбада правління Канішкі Страви вдалося, очевидно, затвердити свій вплив у саураштра і Катхіаварс, хоча Західні Кшатрали (правителі областей Західної Індії) не були повністю під владою Кушан. Китайські хроніки розповіді-вають про боротьбу Кушан з Китаєм за області Східного Туркестану. Деякі дані говорять про те, що Кушанською армії вдалося. Навіть просунутися у глиб цих територій, але ми не знаємо, як довго протрималася там влада Кушанська царів. Ясно лише, що при Канішке Кушанська держава стала однією з найсильніших держав стародавнього миру, конкуруючи вже з Китаєм, Римом і Парфією. У цей період зв'язку з Римом стали вельми жвавими. Можливо, що до страв відноситься повідомлення античних авторів про індійський посольстві в Римі за правління імператора Траяна (99 р. і. І.).

Багато китайські та індійські джерела малюють Канішку вірним послідовником буддизму і з його ім'ям пов'язують скликання буддійського собору в Кашмірі (так званий IV буддійський собор). Можливо, що Канішка справді підтримував буддизм, хоча у принципі він проводив політику релігійної терпимості. Про це ясно свідчать його монети, на які зображувалися індійські, еллінізму і зороастрійських божества. Буддизм не був при Канішке державною релігією, а зображення Будди всього кілька разів зустрічається на його численних монетах.

Все більше значення в цей період пріооретает Бактрійського мова (він стають загальнодержавним), розвивається Бактрійського писемність (на основі грецького письма). Вона витісняє лист кхароштхі і на монетах, що рано-ярмі застосовувалося також для епіграфіки. Кілька років тому в Північному Афганістані (в сурх-Котале) була виявлена значна але розміром напис на Бактрійського мовою, що відноситься до норіоду Канішкі. У написі розповідається про спорудження святині, можливо дінастійного акрополя Кушан. Одним з найбільш складних до цих пір залишається питання про Кушанською хронології, зокрема про встановлення дати правління кантики. Дослідники називали різні дати: 78 р. н. е.., 103 м. п. о., АЛЕ р. н. е.., 144 г, н. е.., 248 р. н. е.. та навіть 278 р. н.е.. е.., тобто розрив сягав двох столітній. В даний час найбільш переконливою є точка зору про датування «ери Канішкі» першою чвертю II ст. н. е.