Занепад буддизму. Індуїзм

Незважаючи на поширення махаяністскіх ідей в перші століття нашої ери і розвиток хінаянскіх махаянскіх та філософських шкіл, буддизм в гуптекую та особливо послегупт-ську епоху втрачає свій вплив. Фактично наступає занепад буддизму на його батьківщині. У записках китайських мандрівників розповідається про покинутих монастирях, а в літературних творах гуптской доби із засудженням йдеться про буддійських монахів. Судячи за наявними відомостями, гуптскіе царі були послідовниками вішнуїзм шиваїзм і, хоча дотримувалися, очевидно, політики релігійної терпимості. Поступово центром буддизму стає Північно-Західна Індія і Кашмір. У гангськой долині все більшого значення набувають вішнуїзм та шиваїзм.

Занепад буддизму збігся з іншим найважливішим подією в історії індійської релігії та культури - відродженням індуїзму, хоча фактично багато рис цього вчення і культу ніколи не зникали. Виняткова легкість, з якою індуїстська традиція вбирала окремі місцеві культів, філософія, допускала одночасне існування численних інтерпретацій у вигляді фактично незалежних одна від одної шкіл, збереження і розвиток традиційних соціальних інститутів країни (це стосується в першу чергу захисту кастової системи) - все це в кінцевому підсумку зробило індуїзм, цей своєрідний релігійний синтез, більш прийнятним для самих різних верств населення, ніж реформаційні системи. До початку середніх віків буддизм хінаяни фактично зникає в Індії, стаючи Цейлону основною релігією, а пізніше Південно-Східної Азії. «Північний» варіант буддизму (махаяна) зберігав ще деякий 'вплив у країні протягом кількох століть, але поступово як у міфології, так й у культі він зближувався з індуїзмом. Індуїзм чинив усе більший вплив на буддизм, в буддійських монастирях з'являються індуїстів навіть зображення божеств. Цікаво, що Будда був оголошений одним із втілень бога Вішну. До VIII-XV ст. індуїзм остаточно асимілює все, власне, індійські напрямки махаяни.

До гуптской епохи ортодоксальний брахманізм також зазнав значних змін. Старі божества втратили популярність, безнадійно застарілим і занадто складним виглядав і ритуал, запропонований текстами і Брахман Вед. Але тим не менш філософські уявлення Упанішад та Бхагавадгіта створювали можливість для будь-яких включення місцевих культів п вірувань в освячену віками брахманістскую традицію.

Формування системи, що одержала єдину назву «індуїзм» (або, точніше, «Хінду дхарма» - «індійський закон») тільки багато століть тому, коли з приходом арабів знадобилося дати усій цій групі культів якесь узагальнююче позначення, почалося задовго до гуптской епохи п було пов'язане з першими спробами примирити міфологію-Брахма ніша з місцевими віруваннями аборигенних племен (головним чином дравідійських).