Зміни в положенні безпосередніх виробників. Феодальний уклад

Істотні зміни відбувалися в положенні безпосередніх виробників - рабів, вільних общинників і найманих работнтіков. У пізніх ШАСТРА докладно регламентовані правила про рабів, дається їх класифікація. Виявляється явна тенденція обмежити перетворення тимчасових рабів в довічні, фіксуються обов'язки господарів, за порушення яких міг накладатися ва рабовласника навіть штраф. Пізні ШАСТРА надають особливу значення питанню про ватшовой приналежності рабів. Джерела гуптсжоі апохі суворо підкреслюють принцип шарновой приналежності. Перш воего захищались брахмани і потім всі «двічі народжені». У Катьяни прямо говориться, що рабство не поширюється на брахманів. Згідно Яджгнавалкье в рабство можна було звертати людини більш низької варни, тобто допускалася можливість звернення до рабів кшатріїв і Вайшії.

У цей період особливо гостро постало питання про відпустку рабів на волю, та невипадково пізні ШАСТРА приділяють цьому велику увагу. Умови визволення рабів, особливо тимчасових, були значно полегшені. «Закони нарада» детально описують обряд звільнення. Господар розбивав посудина з водою, окропляли голову раба і оголошував його вільним. Раб, що потрапляв в рабство через потреби (за їжу), повинен бути звільнений, якщо він відмовлявся від живлення. Якщо людина ставала рабом за борги, то після виплати суми боргу з відсотками йому повинні були повернути свободу.

Значно міняється і положення вільних землеробів. Якщо спочатку передавалася іросто земля, то потім разом із землею даруються і люди, що будуть сидіти на цій землі. В одному з найдавніших свідчень такого роду - Паллавской написи 3 ст. н. е. говориться, що іздольщікі залишаються прикріпленими до землі і після передачі її брахманам. Поступово ота практика почала розповсюджуватися і на раніше вільних землеробів-общинників, перетворюючи їх у залежних селян. У прамоте Вакатаков V ст. н. е.. наводиться випадок, коли даруються чотири двору, призначені для обробних землю (для каршаков), тобто землероби передаються новому власнику. До середини першого тисячоріччя н. е.. в Індії склалася феодальний устрій, що, поступово розвиваючись, перетворював індійське суспільство в суспільство феодального типу. У VI-VII ст. н. е.. феодальні відношення стали ведучими і панівними в загальній багатоукладної структурі індійського суспільства.