Діяльність підпільних організацій революційних

Революційні напівлегальні організації і таємні суспільства, що виникли у Махараштра та Бенгалії в кінці 90-х - початку 900-х років і активізувалися в період за овадеші боротьби і сварадж, після спаду масового руху перейшли до тактики політичного терору. Основними підпільних організацій в Бенгалії були «Анушілон шоміті» у Дацці і «Партія Джугантара» у Калькутті, які мали численні філіали у різних [містах і навіть селах. У брошурах, а також у калькуттської газеті «Джугантар» викладалися завдання революційних організацій: виховання у індійської молоді почуття національної самосвідомості і готовність вести боротьбу будь-якими засобами за повну незалежність країни, підготовка збройних виступів і здійснення терористичних актів. Так, у виданій брошурі підпільниками «Бартаман рананіті» ( «Правила сучасної війни»), зокрема, говорилося: «Війна неминуча, якщо не можна пригнічення покласти край ніякими іншими засобами, якщо проказа рабства отруює кров у тілі нації я позбавляє її життєвої сили» .

Перехід На індійських підпільників до політичного терору в значній мірі вплинули деякі революційні організації в Європи, особливо Росії. У 1907 р. один з керівників «Партії Джугантара» - Хем Чандра Дас був направлений в Західну Європу, де набув контакт з російською революційною еміграцією і отримав інструкцію про виготовлення вибухівки. Після його повернення до початку 1908 р. в Індію в середовищі індійських угверділ революціонерів-ся своєрідний «культ бомби". Індивідуальний терор не було для індійських революціонерів самоціллю, оскільки терористичні акти здійснювалися лише щодо тих чи індійців англійців, що представляли собою безпосередню небезпеку для товаришів. Виступи терористів, за думкою керівників підпілля, повинні були відіграти роль свого роду каталізаторів революційної активності в індійському суспільстві. Одного з керівників бенгальськіх терористів - Б. Гхош писав «Ми не розраховували звільнити нашу країну з допомогою вбивства декількох англійців Ми хотіли помазати народу, як треба можливість і вмирати». Індивідуальний терор тому займав різне місце у діяльності окремих підпільних організацій Якщо в бойовій групі «Партії Джугантара» - «Маніктоіла гарден сосайети» ( «Товариство парку Маніктолла») звершення терористичних актів було основним змістом роботи революціонерів, то в «Анушілон шомнті» і в « Нав Бхарат сосайети »(« Товариство нової Індії ") у Гваліора головна увага приділялася підготовці до майбутнього повстання.

Поряд з Бенгалія підпільники діяли й в Махараштра. Найбільш впливовим тут була заснована в 1907 р. товариство «Абхинав Бхарат» ( «Молодая Індія») на чолі з братами і Вінаяком Ганеша Саваркар Окремі підпільні групи, пов'язані з центрами у Бенгалії або Махараштрі, діяли також у Пенджабі, Сполучених провінціях, Центральних провінціях і на півдні Індії.

У 1908 р. були здійснені перший терористичні акти в Бенгалії та Махараштра. Колоніальні влади жорстоко розправилися з підпільниками, засудивши на смертну кару безпосередніх учасників замахів і на тривале тюремне ув'язнення або каторгу членів таємних товариств. «Маніктолла гарден сосайети», «Абхинав Бхарат» і «Анушілон шоміті» у 1908-1909 рр.. були розгромлені Керівники підпільних революційних організацій - Б Гхош, Датт У., X Ч Дасг У. Н Банерджі, Дж. Банерджі, П Б Дас, Б Ч Наг, браття Саваркар та інших опинилися за гратами. Однак репресії не паралізували діяльність революціонерів На місці розгромлених організацій виникали нові групи і суспільства. Напередодні першої світової війни активно діяли філіал «Анушілон шоміті», відтворений в 1909 р в Бенаресі (Сполучені провінції), «Нав Бхарат сосайети» у Махараштрі,, товариство «Раджа базар» у Калькутті, «Барісан шоміті» ( «Товариство р. Баріоал ») в Східній Бенгалжі і др Тривали терористичні акти проти англійців, а так / тє індійців - агентів поліції (усього в 1909-1914 від було зареєстровано 32 виступи подібного роду) У 1912 р. було здійснено замах на віце-короля Хардінга, який був важко поранений бомбою вибухнула.

Ще в період підйому національного руху в 1905-1906 рр.. революціонери-підпільники особливу увагу звернули на ведення пропаганди в частинах англо-індійської армії, оскільки солдати і унтер-офіцери індійці розглядалися ними як важлива сила під час (восстанія. У 1909 р. у Калькутті була зроблена невдала спроба підняти солдатів розквартированого там пенджабські полку. Більш ретельно готувалося призначені на лютий 1915 одночасне виступ солдатів в гарнізонах п'яти Північної Індії, включаючи головне місто Пенджабу - Лахор. Однак за доносом провокатора учасники змови були арештовані, а центр організації, очолюваний Раш Бехар Босом, розгромлено.

Невдачі дрібнобуржуазних націонал-революціонерів пояснювалися в першу чергу їх слабкими зв'язки з народними масами, а також відсутністю будь-якої економічної і соціальної програми. Нечисленні і замкнуті підпільні організації, що не володіли достатньою матеріальною базою і піддавалися жорстоким поліцейським репресіям, орієнтувалися головним чином на учнівську молодь, вихідців з міської дрібної буржуазії та дрібнобуржуазної інтелігенції. Хоча в окремі роки існували зв'язку між деякими групами підпільників, створити загальноіндійських організацію не вдалося. Роз'єднаність у діяльності національно-революційних організацій багато в чому пояснювалася умовами життя індійського тогочасного суспільства, що існували у ньому етнічними, регіональними, кастова і головне, релігійними перегородками.

Оскільки релігія, а також інші традиційні інститути, як і раніше визначали світорозуміння величезної більшості індійців, будь-яка апеляція до масової свідомості неминуче мусить бути одягнена в релігійні форми. Це стосувалося як до екстремістів, так і до революціонерів-підпільникам, на ідеологію яких у 1905-1908 рр.. значний вплив мав Ауробіндо Гхош (після 1909 р. він відійшов від активної політичної діяльності і зайнявся релігійним реформаторством, просвітительством і розробкою філософських проблем). Тому в підпільні революційні організації, не дивлячись на заклик дотримуватися мир і злагоду між раз тачнимі релігійними громадами, входили лише індуси. Діяльність же елементів радикальних серед індійських мусульман розгорталася в рамках громадських організацій.