Зародження буржуазного руху

В цей час в Індії зароджувалося і інший напрямок, керівники якої усвідомлювали відсталість Індії і виступали проти низки традиційних звичаїв і порядків. Це були європейськи освічені люди, критикували феодальні звичаї з позицій гуманізму і раціоналізму. Проте, борючись за реформу індуїзму, вони співпрацювали з англійцями, чекаючи до них, бо від людей освічених, допомоги у поширенні освіти і в боротьбі із забобонами. У Бенгалії представниками нового напрямку були переважно заміщдари і чиновники ша службі Компанії, в Бомбеї - багаті Парси, в Мадрасі - купці. Вони нерідко критикували дії колоніальної адміністрації, але не виступали проти колоніального самого панування в Індії.

Першим представником цієї нової течії був бенгальська знатний заміндар Рам Мохан Рай (1772-1833 рр..). До 1815 він заснував товариство «Арья сабха», а в 1828 р. - товариство «Брахма самадж". Це була перша в Індії громадська організація сучасного типу, побудована за зразком європейських, з виборним правлінням і т. п., хоча і носила ще характер релігійної спільноти. Рам Мохан Рай прагнув очистити індуїзм від найгірших феодальних пережитків і установлень, які він оголосив «пізнішими нашаруваннями». Близько 1821 р він також заснував першу індійську щотижневу газету «Шембод Коумуді» на бенгальською мові, а в 1822 р - газету «Мірат-вул-Ахбар» перською мові, в яких обговорювалися питання суспільного життя Індії та Бенгаліш.

На противагу «самадж Брахма» купці індійські, які виступали проти реформаторській діяльності Рам Мохан Раю, організували у 1830 р. товариство «Дхарма самадж». Тоді ж виникла Академічна асоціація студентів Хінду коледжу - індусами організованого навчального закладу сучасного типу під керівництвом Г В Дерозьє (сина португальця і індуських). Асоціація рішучіше, ніж інші подібні суспільства, виступала проти традиційних поглядів та забобонів. Наступницею її стала організація «Молода Бенгалія» Коли «Молода Бенгалія» розпалася в результаті переслідувань керівників Хінду коледжу, її послідовники вступили в "Брахма самадж», на чолі якої після смерті Рам Мохан Рая стояв Дварканатх Тагор (1794-1846 рр.), найбільший бенгальська купець, засновник першої індійської комерційної компанії європейського типу. Кожного роду освітні й тому подібні суспільства в 30-40-х роках стали з'являтися в Бенгалії одне за одним Нарешті в 1851 р виникла об'єднана Асоціація Британської Індії в Калькутті Це була сформована національна суспільно-поли тічеокая організація Бенгалії.

У Бомбеї відбувалися аналогічні процесів. Тут очолювали рух багаті і шановні Парси, які співпрацювали з колоніальною адміністрацією, а також брала участь у ньому молода народжується маратхських інтелігенція, що групувалася вотрут учбового закладу європейського типу - Елфінстон коледжу. Серед інших тут виділялися Бал ШАСТРА Джамбхекар (1812-1846 рр.), що заснував перший англо-маратхських тижневик «Бомбей дарпан» ( «Бомбейської зерцало»), в якому закликав англійців надати індійцям частку в управлінні країною і критикував колоніальну податкову і митну політику, Рамакріхпна Вішванатх, що видав на маратхських мовою книгу з історії Індії, де піддав критиці політику Британії в Індії; при цьому Вішванатх Р. вважав, що все можна виправити шляхом більш тісних контактів між освіченими англійцями і індійцями; Гопал Харі Депшукх, що писав в пунской газеті «Прабхакар »(« Сонце ») під псевдонімом Локхітатаді (захисник за інтереси народу). Він аналізував причини втрати Індією незалежності, пояснюючи їх прихильністю до старих феодальних порядків, відривом знати від індійського народу. Закликаючи до поширення освіти, він передбачав, що індійці звільняться від англійської опіки, але не раніше ніж через 200 років.

Виникла в 1852 р. у Бомбеї на зразок бенгальської Бомбейська асоціація розкололася: помірна купецька верхівка вийшла з асоціації, коли студентська молодь висунула вимогу «зрівняти всіх індійців у правах з англійцями». Єдина з цих асоціацій, Мадрасокая, порушила питання про обмеження експлуатації селян індійськими поміщиками. У зв'язку з новим переглядом хартії Ост-Індської компанії все-три асоціації направили лондонському парламенту петиції зі скаргами на «несправедливості» (колоніальної адміністрації в Індії.

Це зароджувалася буржуазно-національне рух не було пов'язано із тими селянськими та бідними міськими шарами, які піднімали повстання та намагалися вигнати англійців з Індії. Тому під час народного повстання 1857-1859 рр. в Індії. впливові індійські буржуазні кола стояли в стороні і участі у ньому не приймали.