Література

У зв'язку з розвитком фарсі як державної мови Делійського султанату в Індії з'явилася література, в першу чергу поезія, на цій мові. Фарою дуже вплинув і на виникнення в Північній Індії нової мови з індійською граматикою і переважанням персько-лексики арабської, названого урду (мова табору). Найбільший поет того часу Амір Хосроу (1253-1325 рр..) Тільки писав не на фарсі, але й на мові урду, що він називав хіндаві. До цього часу з'являється поезія на новоіндійскіх мовами - це героїчні і балади на гуджараті, маратхі та панджабі, і поезія бгакті, що писали на гінді (Кабір-XV ст.), Маратхі (Намдо-XV ст), панджабі (Нанак - кінець XV -- початку XVI ст.) і т. д. Бгакті у своїх віршах використовували багато елементів фольклору. Проза на фарою представлена хроіікамі.

Якщо не брати до поетичної хроніки кашмірських правителів "Раджатарангіні» ( «Ріка раджів»), складеної на санскриті в середині XII в. поетом Калхана, то в Індії мусульманського до завоювання не писали літописних творів. Хорезміец Абу Рейхан Біруні (973-1048 рр.), узятий в полон Мухаммедом, вивезений в Газні і супроводжував його в Пенджаб (очевидно, як астролога), скрупульозно зібрав всі доступні йому відомості про Індію і написав енциклопедичний працю «Індія», що є найціннішим історичним джерелом.

Першою справжньою літописом був працю Мінхадж іранця-уд-дина Джузджані (нар. в 1193 р.), що втік від монгольських завойовників до Індії і назвав свою хроніку «Та-Баката і-Насирі» на честь патрона, делійського султана Наспруд дина-Махмуда. У XIV ст. цінні хроніки мовою фарсі, що є в той же час зразками прози на цій мові, склали Зія-уд-дін Барані та Шамс Сірадж Афіф. Обидва вони назвали свої праці "Таріх-й і Фіруз-шахи» на честь Фіруза Туглака.