Масове рух у 1939-1940 рр.. Поглиблення суперечностей в національному русі

Антивоєнні демонстрації в Індії, організовані комуністами і конгрес-соціалістами, почалися ще у вересні 1939 р. Найбільша з них була проведена в Мадрасі. У жовтні та листопаді антивоєнні страйку пройшли в Бомбеї, Канпур, Патна, Джхаріі й деяких інших промислових центрах. Всього в кінці 1939 р, було проведено 110 страйків з 170 тис. учасників. У ці ж місяці в країні розгорнувся рух робітників та інших верств трудящих проти перших економічних наслідків війни - дорожнечі я спекуляції предметами першої необхідності.

Важливе значення для координацію дій лівих сил у національному русі мала що відбулася в жовтні 1939 р. в Нагпур загальноіндійських антиімперіалістична конференція робітників, селянських і студентських організацій. У ній взяли участь Індії Компартія, конгрес-соціалісти і «Форвард блок». У прийнятих «резолюціях конференції була зафіксована безкомпромісна по відношенню до англійського імперіалізму позиція лівого крила національно-освоєння-бодітельного руху. Індійські комуністи, мак і "ліві" націоналісти, які розглядали: (війну скаку імперіалістичну і виступали проти втягування в неї Індії.

На заклик лівих організацій - учасників конференції у Пенджабі, Сполучених провінціях, Андхра і Малабарі пройшли антивоєнні мітинги і демонстрації. В Індії знову складалася сприятлива обстановка для створення об'єднаного національного фронту всіх антиімперіалістичних сил. Проте цьому перешкоджала позиція двох керівництва основних політичних партій країни - Національного конгресу і Мусульманської ліги.

Керівництво Конгресу мали негативне ставлення до масових виступів, організованих лівими силами, і не підтримувала ні страйкової боротьби робітничого класу, ні селянського руху. Навіть проводячи масові антіанглійскіе кампанії, воно прагнуло затвердити перш за все своє керівництво в національному русі. Характерно, що з'їзд Конгресу прийняв рішення про проведення в 1940 р. нової кампанії масового громадянської непокори, але її початок і форми повинні були одноосібно визначатися М. К. Ганді, який знову призначався диктатором сатьяграхи.

Боротьба проти лівого крила в Національному конгресі, розгорнута проводом партії після з `їзду в Тріпура (1939 р.), підірвала єдність організації. На черговому з'їзді Національного (конгресу, який відбувся у Рамгархе (Біхар) у березні 1940 р., була відсутня делегація від однієї з найбільших конгрессістскіх провінційних організацій - бенгальської. Прихильники С. Ч. Боса, що складали (у ній більшість, бойкотували з'їзд на знак протесту проти дисциплінарних заходів, ухвалених керівництвом Конгресу по відношенню до Босу (після Тріпурского з'їзду він був позбавлений права займати керівні посади в партії, тому що виступив на мітингу без попередньої санкції Робочого комітету Конгресу).

Прихильники Боса провели свою «антікомпроміссную конференцію», де піддалися різкій критиці керівництво Національного конгресу і Ганді. Компартія Індії, яка прагнула до співпраці з лівими силами в Конгресі, тим не менш не взяла участь у цій конференції, тому що вважала, що конференція завдає серйозної шкоди єдності антиімперіалістичного руху.

Одночасно зі з'їздами Конгресу і прихильників Боса в березні 1940 р. в Лахоре пройшов з'їзд Мусульманської ліги. На ньому було прийнято рішення, що зіграло фатальну роль у подальшій історії індійського національного руху: кінцевою метою боротьби, яку вела Мусульманська ліга, оголошувалося створення Пакистану (буквально - «держави чистих», тобто прихильників ісламу) - держави індійських мусульман.

Ганді і керівництво Національного конгресу виступили із критикою цього рішення ліги Мусульманської. Символом боротьби за індуської-мусульманську єдність було обрання в Рамгархе президентом Конгресу одного з найвизначніших націоналістів-мусульман - М. Абул Калам Азада.

Заглиблюєшся розбіжності між різними політичними течіями всередині національного руху індійського розширювали можливості маневрування для англійського імперіалізму, перешкоджали створенню єдиного фронту звільнення, але не могли загальмувати розвиток класової боротьби в країні.

Проведення традиційного Дня незалежності 26 січня 1940 набуло характеру масових антіанглійскіх демонстрацій і страйків. У березні - квітні 1940 р. пройшла загальний страйк бомбейських текстильників, організована революційним профспілкою «Гірне камгар». Одноденні страйки солідарності з бомбейський текстильники були проведені в інших промислових центрах Бомбейської провінції.

У 1939-1940 рр.. зросла як кількість учасників страйків (з 409 тис. до 450 тис. чоловік), так і загальна кількість втрачених робочих днів (з 5 до 7,5 млн.).

Попри те, що загальне число страйків в 1940 р. дещо скоротилося (з 406 до 322), збільшення числа їх учасників та загальної кількості втрачених робочих днів свідчить про те, що страйку стали більш організованими, економічна боротьба робітничого класу - більш наполегливою.

Колоніальна адміністрація, як завжди, відповіла на масову боротьбу репресіями. Були закриті легальні видання комуністів, органи профспілкових і селянських організацій, почалися арешти лідерів робітничого і селянського руху. Однак всі ці заходи не змогли зупинити подальше розвиток організованого робочого рухи.

У вересні 1940 р. відбувся черговий з'їзд-Всеіндій ського конгресу профспілок, що формально закріпив возз'єднання профспілкових центрів Індії. ВІКП об'єднав 195 спілок, що налічували 374 тис. членів - робітників і службовців. Хоча більша частина осіб найманої праці залишалася поза профспілкового організованого руху, ліквідація його розколу означала важливу віху в історії робітничого руху країни.

Поряд з боротьбою робітничого класу в ці роки посилилося загальнодемократичний рух за перебудову адміністративно-територіального поділу Індії на національній основі - шляхом створення так званих лінгвістичних провінцій: Махараштра, Карнатака, Ашодхра і Керала (тобто об'єднання територій, що входили в різні провінції і ( князівства і населених відповідно народами: маратхі, каннара, Андхра і малаялі). У Бешгаліі нагаалась кампанія за приєднання районів з белгальскім населенням, що входили до складу сусідніх провінцій і Ассам Біхар.

Ці рухи відображали зростання національної самосвідомості у різних найбільших етнічних груп Індії, що було пов'язано з прискоритися в другій чверті XX ст. об'єктивними економічними та соціально-культурними процесами їх національної консолідації.

Військові успіхи Німеччини навесні і влітку 1940 р. на західному фронті погіршили військово-політичне становище Англії, що вплинуло і на обстановку в Індії.

У липні 1940 Всеіндійська комітет Конгресу на сесії в Пуне в спеціальній резолюції знову підтвердив свою готовність підтримати військові зусилля Англії за умови: 1) англійської декларації уряду про надання Індії після війни незалежності; 2) створення відповідального уряду. У серпні ці пропозиції були передані віце-короля.

Керівництво Національного конгресу, використовуючи серйозні військові труднощі Англії, спробувало надати нове тиск на уряд метрополії, щоб добитися певних поступок. Однак колоніальні влади вичікували, вибираючи момент для рішучого розгрому національного рухи.

У жовтні 1940 р. М. К. Ганді оголосив про початок кампанії громадянської непокори. Вона проводилася як «індивідуальна сатьяграха»: заздалегідь призначені Ганді члени Національного конгресу повинні були в громадських місцях виступати з антивоєнними промовами або викрикувати пацифістські гасла. Список, куди була включена значна частина активістів Конгресу, поліції став відомий, яка виловила поодинці учасників сатьяграхи, сховати таким чином до в'язниці близько 20 тис. конгрессістов. Після цього партія не проводила активної діяльності до кінця 1941 р.

С. Ч. Бос, зневірившись у можливості повалення англійського панування в Індії тільки внутрішніми силами індійської революції і вважав, що остаточний військовий розгром Англії - справа недалекого майбутнього, зробив ставку на фашистську Німеччину та її союзників. Навесні 1941 р. »н нелегально перейшов індійсько-афганський кордон, добрався до Берліна, звідки потім був переправлений до Японії. Бос наївно повірив в те, що військові супротивники Англії принесуть на сшоіх багнетах до Індії позбавлення від іноземного гніту.