Нашестя Чжурчженеі

Проведення перетворень, спрямованих на усунення сотрясавшегострану жесткогокрізісаіспасшіх дінастіюот

краху, не змогло, однак, вирішити найгостріших проблем всередині - і зовнішньополітичного характеру. Як і раніше, щоб зберегти мир на кордоні, доводилося сплачувати данину північним сусідам. Крім того, в 20-30-і рр.. XII в. повстанський рух знову охопив південь та центр Китаю. У повстанні в Чжецзяні в 1120-1122 рр.. брало участь більше 1 млн чоловік. Невдоволення порядками імперії підігрівалося проповіддю таємної організації "Вчення про світло» з елементами маніхейських, буддійських і даоських вірувань. Приводом до виступу послужив урядовий указ про обкладення податком традиційних промислової, пов'язаних з розробкою у горах мармуру, різьбою по дереву та каменю, вирощуванням цінних порід дерев, що приносило місцевим жителям додатковий дохід.

Вождь повсталих Фан Ла - заможний хазяїн і власник ділянки дерев лакових - у своїх відозвах викривав марнотратство і продажність влади. Але особливо він різко виступив проти виплати данини кидання та тангутів. Повстанці отримували підтримку в селах і містах 14 округів Чжецзян, Аньхуей і Цзянсі. В 1121г. вони Ханчжоу оволоділи. У тривалої наполегливої боротьби повстання було придушене з працею.

Одночасно з повстанням в Чжецзяні у провінціях Хебей, Хенань, Шаньдун, на півночі Цзянсу і в Аньхуей діяли повстанські армії Сун Цзяна і 36 його соратників. У їх рядах билися селяни і орендарі, рибалки і матроси, бродяги і дрібні чиновники, монахи і торговці. Повстання, що охопило столичну провінцію Хенань, представляло особливу небезпеку для влади. Таємними притулками повстанців стали острівки, хто гинув серед озер та боліт. Історія цього руху, паролем якого було «Усі люди - брати», зображена не тільки у фольклорі, а й стала темою популярного роману «Річкові заводи» Ши Найаня (XIVв.).

Китайський уряд, стурбований народними виступами і відчуває величезні фінансові труднощі у зв'язку зі сплатою данини, почало переговори з чжурчженямі. Ці племена, що мешкали на північно-східному кордоні Китаю, займалися скотарством, полюванням і здавна торгували з Китаєм, доставляючи в обмін на шовк, залізо і зброя своїх коней, кожи, соболів, корінь женьшеню та річкові перли. Але після того, як держава кидання Ляо підкорило чжурчженей, їх зв'язки з Китаєм не змогли. Розкладання первісно-общинного ладу у чжурчженей призвело до тривалої внутрішньої боротьби і виникнення протодержавне освіти. Влада захопила племінна аристократія. Її вождь Агуца в 1115 р. був провозглашенімператоромгосударства Цзінь (Золоте) (1115-1234).

Чжурчжені почали війну проти імперії Ляо, на той час значно ослаблою. У 1120 Сунськой подвір'я, побачивши в чжурчженях союзника у боротьбі зі кидання, уклав з ними військову угоду проти Ляо.

У 1115-1125 рр.. чжурчжені розгромили імперію Ляо. Більшість кидання піддалося винищенню. Рятуючись від завойовників, окремі загони кидання і раніше підвладних їм племен пішли на захід, де в районі Іссик-Куля заснували держава кара-кидання Західне Ляо (1124-1211).

У війні виявилася слабкість Сунськой двору і його військ. Скориставшись цим, чжурчжені, здолавши кидання, вторглися в північнокитайської землі. Навесні 1126 їх кіннота наблизилася до Хуанхе і стала загрожувати Кайфину.

При імператорському дворі взяли гору прихильники укладення миру з Цзінь ціною передачі чжурчженям земель на північ від Хуанхе. Це викликало обурення частини городян і чиновників, їх підтримали пересічні ремісники і торговці, підмайстри і жителі навколишніх сіл. На провідних постах при дворі опинилися прихильники відсічі чжурчженям. Проти ворога були вислані війська. Однак незабаром ситуація змінилася. Сунськой двір припинив військові приготування для боротьби з чжурчженямі й почав переговори з цзіньскімі полководцями. У 1127 чжурчжені знову підступили до Кайфину і захопили його. Імператор вирушив до табору противника просити миру, але був узятий в полон. Чжурчжені рушили на південь. Просуваючись по Великому каналу, вони спалили р. Янчжоу. Потім чжурчженьскіе кіннотники переправилися в човнах на південний берег Янцзи.

Із захопленням Кайфина цзіньская верхівка, з огляду на брак політичного досвіду управління ханьців і вразливість своєї військової потужності, вирішила зміцнитися на північ від Хуанхе, а на південь від неї в 1127 р. тимчасово створила залежне від Цзінь держава на чолі з колишнім Сунськой чиновником. Однак це державне утворення, покликане стати оплотом чжурчженей при завоюванні півдня Китаю, незабаром завалилося. У тому ж році на півдні була відтворена влада будинку Сун. Після довгих поневірянь імператорський двір з одним із синів Сунськой правителя влаштувався в Ханчжоу, що став на півтора століття південною столицею династії (1127-1279). Тут під захистом потужних потоків Янцзи Сунськой двір відчував себе у відносній безпеці.

Але становище в країні не було стабільним. Свідченням цього стало і що вибухнуло в 1130-1135 рр.. в Хунані і Хубей повстання на чолі з Чжун Сяном. Його більше 20 років готувала даоська секта, чиє вчення - так званий «новий закон», - засуджувало соціальна нерівність, впало на благодатний грунт. І без

того вибухонебезпечна ситуація, породжена перевищенням податкової норми (що виглядало несправедливістю в очах землеробів), посилювалася ще й тим, що у зв'язку з вторгненням цзіньскіх військ Сунськой влада ввела додаткові побори. До того ж населення стало все більше піддаватися грабежу любителями легкої наживи - дезертирами з регулярної армії. Повстанці, "захищаючи населення, незабаром випробували на собі наслідки навали чжурчженьскіх військ. У цій загостреної ситуації, перейшовши до крайніх заходів, вони стали зраджувати вогню провінційні канцелярії, монастирі і кумирню, будинки багатіїв, вбивати особливо ненависних їм чиновників, купців та ченців. Повстання охопило 21 повіт, а повстанська армія налічувала понад 400 тис. Один із вождів, що викривали порочність Сунськой законодавства, проголосив «рівність знатних і простих, рівняння бідних і багатих». Повстанці створили царство Чу, намагаючись на практиці втілити свої ідеали про справедливий суспільний устрій. Вони скасували повинності й податки, а все майно намагалися ділити порівну. Виступивши проти чжурчженей, селянські ватажки стали на захист батьківщини. В умовах, коли значна частина ханьського етносу вже вкотре в китайській історії опинилася в рамках ворожого йому держави, межа двох імперій - Цзінь і Сун - ще не була встановлена і йшло постійне протиборство двох армій.

У Хенань, Шаньдуні, Шаньсі чжурчжені зустріли сильний опір. Вимушені відійти спочатку на північ, вони проте продовжували своє просування.

У 1130-1137 рр.. для боротьби з Сунамі чжурчжені створили на території сучасних провінцій Шаньдун, Хенань, Шаньсі, а також на півночі Аньхуей і Цзінсі буферну державу Ци і скерували основний удар на головну базу Сун в нижній течії Янцзи. У цей час при южносунском дворі йшли довгі суперечки про долю китайських земель, захоплених Цзінь.

Падіння северосунской столиці, втрата своїх споконвічних земель і, нарешті, вимушене втечу сина Неба від північних варварів сприймалися всіма верствами китайського етносу як національне приниження. У патріотичному антіцзіньском порьше злилися два потоки опору: народні ополчення, створені ще в XIв. в ході реформ Ван Анипі, і Сунськая регулярна армія. Серед рішуче налаштованих на безкомпромісну боротьбу з чжурчже-нями особливо виділявся воєначальник, уродженець Хенань Юе Фей (1103-1141), який прославився перемогами над ворогом. Але коли в 1136 р. держава Цзінь зав'язали відносини з южносунскім двором, китайська сторона відгукнулась на пропозицію вступити в переговори.При дворі перемогла угруповання, які наполягають на укладення миру з північним супротивником, що було продиктовано усвідомленням реального співвідношення сил: імперія не могла продовжувати ведення військових кампаній, а скарбниця насилу витримувала тягар витрат.

У 1135-1136 рр.. на пост першого міністра призначили прихильника мирних переговорів Цінь Гуя. Сина Неба все більше турбувала можливість військового сепаратизму в країні. Воєначальники, у тому числі Юе Фей, яким було велено припинити військові дії, стали, на думку двору, виявляти надмірне свавілля і могли надалі легко вийти з-під контролю двору. Військо Юе Фея завдало чжурчженям ряд серйозних поразок у Північному Китаї. Але незабаром прийшов указ, який вимагав від Юе Фея терміново з'явитися до столиці, а армію - відвести. У 1141 р., після прибуття полководця в Ханчжоу, його ув'язнили і таємно стратили.

1142 р. після тривалих війн і складних дипломатичних переговорів між державами було укладено мирний договір. Сунськой імператор визнав себе васалом цзіньского правителя і зобов'язався виплачувати щорічну данину - 300 тис. шматків шовку і 300 тис. злитків срібла. Кордон між імперіями встановлювалася по р.. Хуайшуй, у межиріччі Хуанхе і Янцзи. Сунськой двір визнала права чжурчженей на захоплені ними китайські землі. Подібні ж договори були укладені у 1164-1168 рр.. і 1208

За оцінкою деяких дослідників, несприятливі зміни в розстановці сил між Сун і Цзінь пробили пролом в традиційній зовнішньополітичній доктрині Китаю і сильно змінили уявлення китайців про сусідів: Сунськая імперія тепер не могла претендувати на визнання її всеосяжної Піднебесної і стала лише однією з держав у ряді інших, в тому числі імперії Цзінь. Правда, це не зовсім так. Первісна протиставлення Китаю всім іншим країнам з глибокої давнини було засновано насамперед на усвідомленні цінності його культури, в основі своїй схильною до компромісів в ім'я досягнення гармонії і життя, що в принципі протипоказано конфліктів. Саме в цьому був «запас міцності», стійкості китайської державності. Іншими словами, Китай був великий не своєю могутністю, а культурою (що колись, як правило, співпадало), що дозволяла гармонізувати відносини в будь-яких ситуаціях. У несприятливих умовах як би приходило «друге дихання» і вишукувалися нові форми спілкування з партнером, що дозволяли Китаю не «втрачати обличчя». У даному випадку данину оформлялася як «щорічні приношення» подарунків (у вигляді шовку та срібла) агресивним і зарозумілим варварам, що тимчасово розряджали напруженість і давало можливість виживати обом сторонам.

Пам'ять про доблесного патріота, але слабкому політиці Юе Фее продовжувала жити в народі. Через 60 років після страти полководця йому посмертно присвоїли високий титул і спорудив храм на його честь. Юе Фей став героєм народних переказів, пісень і театральних вистав Що ж до Цинь Гуя, по суті, талановитого дипломата і тверезого політика, реально усвідомлювали перевагу сил супротивника і забезпечив Китаю довгі роки мирного процвітання, то він у свідомості народних мас став символом продажного урядовця. Ортодоксальної історіографією, яка не знала напівтонів, Цінь Гуй був затаврований «зрадником» за «ганебний» світ з варварами.

Реформи XIв і мирне врегулювання взаємин з чжурчженямі в XII в дозволили Сунськой Китаю, нехай територіально досить обмеженому, проіснувати ще понад століття Южносунская імперія зі столицею в чудовому місті Ханчжоу стала центром далекосхідної державності та культури. Надовго убезпечивши себе від вторгнень з півночі, Південний Китай розвивався швидкими темпами і перетворився на багату і процвітаючу державу

Блиск його високої культури, що досягла свого апогею в період правління южносунскіх імператорів, відбиває чи не найвищий розквіт середньовічного китайського держави. Однак над южносунскім Китаєм з XIIIв. знову стали згущатися хмари. Нависла чергова небезпека з Півночі. На цей раз погрожували монголи, порівняно легко розгромивши чжурчженей і спрямувати свій погляд на багатий та процвітаючий Південний Китай. У протистоянні монголам пройшов чи не весь XIIIвек, що завершився катастрофою южносунской імперії і воцарінням в країні нової династії Юань, заснованої монгольськими завойовниками.