Нові тенденції в розвиток економіки XI-XIII вв

Сунськой період став віхою культурного (в широкому сенсі цього слова) злету країни. У процвітаючому сільському господарстві, в еволюції міського організму ясно проявилося розширення культурного горизонту, збагаченого багато в чому знанням про навколишній світ. Не тільки з'явилися нововведення в усіх сферах життя, а й намітилася тенденція перенесення центру розвитку на південь від Янцзи.

Спочатку в економічному аспекті домінував Север. Ще на початку правління династії Сунськой влади провели тут ряд заохочувальних заходів - розорювання цілинних земель, риття колодязів, здійснення лісопосадок для пом'якшення наслідків стихійних лих. Заохочувалися також відбір насіння і схрещування рослин.

Всі досягнення у сільському господарстві були пов'язані із традиційним землеробством - поля орав ралами або мотиками, рідко використовуючи мулів і ще рідше - коней (переважно у військовій справі). Гідравлічні колеса - принаймні, там, де не було сильної течії води, - наводилися в рух ногами. Про поступальний розвиток сільського господарства свідчила і тенденція поступового розширення оранки в міру інтенсивного освоєння Півдня. До 1080 на південно-сході зосередилася 64 відсотки усіх посівних площ країни. І недарма народна приказка тих часів свідчила, що «урожаю, зібраного в Цзянсу і в Ху (Чжецзян, Усін), вистачить на всю Китаю».

Посівної Розширення площі відбувалося з урахуванням безупинно мінливих погодних умов. Стихійні лиха (повені та посухи) було постійним явищем, і саме від іригаційного будівництва значною мірою залежав Урожай. Починаючи вже з XIв. для зрошення полів повсюдно використовували колесо підйомне, в конструкцію якого постійно вносилися удосконалення. Саме в Сунськой епоху з'явилися нові сорти проса, що пшениці, сої. Особливо знаменним стало поширення високоврожайного сорти рису, завезеного в Китай з южновьетнамского держави Тьямпа

(Чампа, на території сучасного В'єтнаму). Значно розширилися на півдні посадки цукрового очерету. Впровадження та подальше поширення цих нових для Китаю культур підсумовує плоди його культурного взаємодії з іншими країнами. Більше, ніж у попередню добу, став культивуватися чай. Спочатку він був відомий лише приморських районах Гуандуна, Гуан-сі, Фуцзяні, а на рубежі XII-XIIIвв. став повсюдно виростати вже на півдні країни. У XIв. до Китаю з Середньої Азії і з островів Індійського океану була завезена бавовни культура.

Всі плідніше йшло освоєння цілини в нижній течії Янцзи і Хуайхе, а також у пров. Чжецзян. Одним з методів розширення оброблюваної площі стало створення полів, оточених дамбами на місці осушених озер, боліт і річкових русел. Висота гребель часом сягала шести метрів. На них проклали дороги, уздовж яких садили дерева, що захищають від вітру і хвиль. Для зміцнення дамб у їх підстави вирощували очерет і очерет. Друга зміна погодних умов, через отвори в греблях у разі посухи зрошували водою поля, а при повені греблі слугували захистом від припливу стихії. Все це дозволяло на цих рукотворних полях вирощувати стабільний врожай рису: в середньому 300 літрів з му, а в особливо сприятливі роки - 600-700 літрів. Такі результати досягалися також за рахунок впровадження різних нововведень. Так, під час посадки рисової розсади використовували спеціальні санчата, що полегшували пересування по полю. Для обрушення рису та інших злаків, а також вичавлювання рослинних масел стали вживати водяні млини і водні преси. З давніх часів селяни уміло чергували сорти рослин при посіві та вирощували кілька одночасно культур (наприклад », рис і пшеницю), що давало можливість знімати в сезон два врожаї. Насіння та розсаду рису ретельно відбирали.

Дії китайських землеробів були природосообразно, вони природно вписувалися в природні цикли і вторили місцевими умовами. Одним із способів адаптації до природного ландшафту, що це відображено у «Книзі землеробства» (Нун шу), було культивування терасовий поля по схилах гір. Там же, де були джерела води, сіяли пізній неклейкій рис. І тоді за допомогою водопідйомного колеса, забезпеченого дерев'яними черпаками або глиняними глеками, легко вода піднімалася нагору, навіть на високогірні поля. Що стосується богарних земель, то там сіяли відповідно просо і пшеницю.

Доведена до високого ступеня мистецтва культура землеробства дозволяла китайським селянам обробляти та засівати землі, у відвойовані природи. Недарма землеробство традиційно

вважалося благородним заняттям, а конфуціанські вчені вважали, що удосконалюючи собі, вони повинні наслідувати завзятості землероба, дбайливо й уміло обробляє ниву. У тому ж ключі слід розглядати і уподібнення особи імператора дбайливому орачеві, зрощуємо культурне поле Піднебесної і вчасно видаляти з нього бур'яни.

Тенденція перенесення центру розвитку з півночі на південь була властива і міського життя. Сунськой відзначено зростанням час як осередку культури міста, ремесла і торгівлі. Чіткіше, ніж раніше, виявився процес відокремлення міста від села. Всюди виникали нові і розросталися стародавні поселення. Поряд з великими центрами, такими, як Кайфин, Ханчжоу, Ченду і Учан, складались і нові торгово-ремісничі посади (чжен'), що виростав як «зовнішні міста».

Високого рівня досягло будівельне мистецтво. Палацові споруди і будинки знаті зводилися в два-три поверхи. У великих містах було добре налагоджено міське господарство: цехи спеціальні доставляли воду, чистили місто від сміття та нечистот, несли пожежну службу. Це було тим більше важливо, що в столицях Кайфине і Ханчжоу жило по декілька сотень тисяч городян.

У XIв. видобуток міді в Китаї зросла в 30 разів у порівнянні з IXв., а залізної руди - в 12 разів. Розширилася видобуток свинцю, олово, ртуті, золота, срібла; вдосконалювалася техніка плавлення і обробки металів. Із застосуванням кам'яного вугілля і хімічних реактивів, а також гідрометалургійних методом виплавлялася мідь. Ковальських справ майстри виготовляли з металу зброя, ножі, цвяхи, обручі, посуд. Майстерність Сунськой промисловиків і ремісників досягло високого рівня.

Десятками видів шовкових тканин славився Південь. Там же виник унікальний спосіб ткацтва декоративних панно. У XIв. з освоєнням нової для Китаю культури бавовни з'явилися верстати для її очищення та виготовлення тканини з бавовняної нитки (без домішки льону чи конопель). Вдосконалювалася техніка виробництва керамічних і фарфорових виробів. Китай того часу особливо славився зеленкуватими або сіро-блакитними судинами (Селадону) та виробами з химерним декором під сітчастих-глазурного тріщин (кракле).

На вулицях міста ліпилися незліченні майстерні з виготовлення одягу та взуття, меблів, домашнього начиння, віял, парасольок, туші для письма, жертовної начиння, ювелірних виробів і т.д.

Основним типом ремісничого підприємства, як і в попередні епохи, була майстерня-крамниця. Ремісник який працював тут разом з членами своєї сім'ї, підмайстрами та учнями, сам

ж і збував товари. Венеціанський купець Марко Поло, який відвідав Китай наприкінці XIIIв., Повідомляв, що до майстерень в ремісничих кварталах працювало 10, а іноді і 40 осіб. У Сунськой час входження ремісників в цехи стало майже обов'язковою. Державна скарбниця намагалася пристосувати цю інституцію у фіскальних цілях і примушувала об'єднуватися в цехи навіть вуличних ворожить по хмарах, водоносів, банщиків і т.п.

У XIIIв. в Ханчжоу налічувалося 414 цехів зі своєю ієрархією. Там, як правило, цехи (хани) теж були змішаного типа - торгово-ремісничі. Лише в таких важливих галузях, як оптова торгівля рисом та сектами, виникали впливові суто купецькі об'єднання. Членом хана зазвичай був голова сім'ї, хоча ремеслом займалася вся родина. Цехове право регламентувала кількість підмайстрів і учнів на одне господарство, визначало вступні внески в цех (рівні для всіх майстрів), умови праці та її оплати, а також ціни на готові вироби. Передача на бік цехових секретів заборонялася. У торгово-ремісничих кварталах торгівля йшла навіть вночі. Цех мав власні свята і культи, захищав інтереси майстрів, допомагав своїм у разі хвороби або похорону. Старшина і скарбники були зобов'язані стягувати штрафи, відповідали за сплату податків, виконання держав світу і трудових повинностей.

Хани володіли лише деяким внутрішнім самоврядуванням і знаходилися під невсипущим контролем держави.

Казна зміцнила свою монополію на видобуток і збут металевих руд, солі, на лиття монети, випалення і продажу деревного вугілля, на виробництво та продаж чаю, вина, дріжджів, оцту. Казенні майстерні зосереджувалися у великих ремісничих пунктах, в місцях видобутку корисних копалин і особливо у столицях Кайфине й Ханчжоу. Найбільш великими були збройові, суднобудівні, шелкоткацкіе майстерні, друковані та монетних дворів, де ремісники працювали на умовах виконання повинностей або примусового наймання. Продукція цих майстерень задовольняла потреби імператора і вищої знаті, йшла на оснащення армії, в рахунок сплати данини-чжур чжен і кидання і частково на зовнішній ринок.

З розвитком сільського господарства і ремесла і пожвавилася торгівля. Щодня у великих містах на майданах чи біля воріт функціонували ринки з різноманітним асортиментом товарів першої необхідності. У відомі всім городянам дні відкривалися спеціалізовані ринки з продажу ліків, вугілля, рису, коней, ювелірних виробів, одягу, конопляної пряжі.

На великі свята ярмарку проходили і на території храмів і монастирів. Крім того, на внутрішніх торговельних шляхах

і в місцях скупчення сільського населення з'явилися поселення міського типу, де на ринках і ярмарках ішов жвавий обмін сільськогосподарських продуктів на ремісничі. Важливу посередницьку роль у збуті виробів ремесла і продуктів землеробства виконували мандрівні купці, що було важливим в умовах, коли міжобласні зв'язки були ще слабкі, а рух товарів невелике.

Разом з тим, зростання ремесла й торгівлі збільшив грошову масу. У країні крім залізних і мідних монет увійшло в обіг золото і срібло, що ходили у вигляді злитків. Незважаючи на суворі закони, які карали приватних осіб за вивіз монети в суміжних країнах набули поширення китайські монети. У Сунськой же імперії вперше поряд з металевими стали застосовуватися і паперові гроші. На ринках діяли міняльні контори. Спеціальні маклери були посередником під час найму робочої сили, а також при угодах оптових продавців з крамарями.

Внутрішня торгівля - важливе джерело доходів скарбниці - строго контролювалася нею. Найбільший кайфинскій ринок приносив казні річний дохід у 400 тис. монет зв'язок. Крім податків зі свого доходу ремісники і торговці були зобов'язані платити скарбниці за землю, орендовану під лави, а частина товарів продавати за низькими, встановленими владою цінами. Про значний розвиток ринкових відносин свідчило й те, що торгівля перестала вважатися низьким заняттям для чиновника. Навіть члени імператорського прізвища одержували доходи від утримання торгових домів. Розбагатілі купці й ремісники, купивши чини, тим самим наближали свій статус до статусу посадовця.

Активізувалися і зовнішні зв'язки Китаю. На півдні його торгівля з Бірмою і В'єтнамом йшла по вузьким гірських стежках. З північними кочовими племенами вівся обмін на прикордонних ринках під контролем скарбниці. Морська торгівля здійснювалася через приморські портові міста Цюаньчжоу, Нінбо і Ханчжоу. Як найбільший торговий центр особливо виділявся Гуанчжоу, де жили торгові посередники, які прибули з Індії, Персії, арабських країн. Іноді чисельність цих іноземних купців доходила до 200 тис. Китайські кораблі плавали уздовж Індокитайського узбережжя до країн Південних морів, в Японії і до островів Тихого океану. Вони везли вишукані шовкові тканини, фарфор, металеві вироби, золото й серебро. У Китай же доставлялися прянощі, коштовності, слонова кістка, пахощі, цінна Деревина. З втратою в XII в. земель на півночі та остаточним переміщенням центру економічному житті на юго-восток питома вага морської торгівлі в зовнішньоторговельному обороті значно

зріс. Міцні і стійкі китайські кораблі крім вантажу могли брати на борт до 600-700 осіб.

Бурхливий розквіт землеробства і міст свідчить про сун-кою часу як про важливе етапі розвитку китайської культури. Динамічне культурний і економічний розвиток Китаю дозволяє зробити висновок про те, що на початку другого тисячоліття Китай було не тільки найбільшою, але й найбільш розвиненою країною тогочасного світу. За розрахунками ВА Мельянцева, в-танськой Сунськой час у Китаї спостерігався значний економічний ріст: середньорічні темпи приросту валового внутрішнього продукту дорівнювали 0,35-0,45% на рік, а подушного - 0,15-0,25%. Причому цей феномен був обумовлений не тільки залученням у виробництво нових ресурсів (екстенсивний розвиток), а й значною мірою (приблизно на 25-30%) діями інтенсивних факторів. Це значило, що час в Сунськой ВВП в розрахунку на душу населення у Китаї міг досягати 600-700 ам. дол., що вище, ніж в інших найбільш розвинених афро-азійських країнах (Єгипет - 470-530, Індія - 550-650 ам. дол.) і, по крайней мере, в два рази вище, ніж у Західній Європі того часу ( ам 300-350. діл.).

Перевага Китаю в розглядається час мало місце не тільки в сфері виробництва. Так, за рівнем грамотності (20 - 30% людності) Китай щонайменше на порядок випереджав Західної Європи. Відзначимо також, що саме Сунськой в час частка зайнятих у сільському господарстві знизилася до +2 / 3 (повторно такі цифри будуть тільки наприкінці ХХ ст.!) Це свідчило про успіхи урбанізації, про культурне та соціально-економічної зрілості китайського соціуму. Цей підйом в духовній і матеріальній сферах - так званий «Сунськой феномен» - став вираженням значних потенцій розвитку традиційного суспільства, високого зльоту його культури.