Південні і північні держави (IV-VI ст.)

Вторгнення кочівників в Північний Китай відкрив нову епоху, названу в традиційній історіографії періодом Нань-Бей чао - Південних і Північних династій. В цей смутний час різко позначилося протистояння Півночі і Півдня.

Руйнування, завдані кочівниками, міжусобні війни, побори, голоду, епідемії, що звалилися на Північ, призвели до масової втечі китайцев на південь. Тут, на землях, багатих природними ресурсами, з м'яким сприятливим кліматом, досить рідкісне населення складалося з різних місцевих племен і порівняно небагатьох ханьців. Нові прибульці з Півночі займали родючі долини тіснили споконвічних мешканців, нерідко захоплюючи їх поля. Мешканці півночі розширювали оранку і освоювали виробництво рису, створюючи зрошувальні споруди та активно використовуючи свій багатовіковий досвід ріллей обробки та іригаційного будівництва.

На Півдні розгорілася жорстока боротьба за землю. Державна організація була досить слабка і не могла відстояти свої претензії на верховну власність на землю. Фонд державних земель залишався убогим. А великі землевласники (сильні будинку) брали під своє заступництво втікачів, збільшуючи за їх рахунок свої господарства. Поля великих власників оброблялися залежними від них орендарями (дяньке).

У середині V ст. південне уряд безуспішно намагалася розширити фонд земель казенних. Але влада імператора була досить слабка, а землі в долині р.. Янцзи і біля морського узбережжя належали прийшлої і місцевої можновладних знаті.Все це

призвело до тривалого і напруженій боротьбі. У IVв. протиріччя між місцевими та прибульцями з Півночі часто виливалися в збройні зіткнення. При дворі Східної Цзінь плелися таємні змови, час від часу узурпували владу впливові сановники.

У кінці IV-початку V ст. повстання селян, членів даоської секти «П'ять доу рису», а також суперечностей всередині зростання правлячих кіл призвели до падіння влади династії Цзінь. Після цього змінилися ще чотири династії. Влада їх імператорів зазвичай не виходила за межі столичного району. Вважаючи Янцзи надійним захистом от вершників, і вони не намагалися повернути китайські землі. Походи на Північ робили лише окремі полководців, але вони не отримували підтримки двору і аристократів. Останні спроби відвоювати Північ належать до першої половини V ст. Але південні війська зустріли відсіч з боку добре організованої кінноти тобійцев, заволоділи на той час Північним Китаєм.

Починаючи з IVв. на Півночі панували варвари. Первісна китайське населення займало підпорядковане положення. На час тобійского завоювання країна являло собою картину занепаду. У багатьох полях запустілий і поросли бур'янами. Тутові дерева посохла іригаційна мережа зруйнувалася, обезлюдніли села. Міста перетворилися на руїни, їх жителі були винищені або тікали на південь. Ремесло збереглося частково лише в селі. Обмін здійснювався натуральним образом. Функції грошей часто виконували шовкові тканини і коні.

З припиненням навал і війн населення поступово поверталося до «вогнищ та криниць. Сильні будинку захоплювали землі та підкоряли собі хліборобів. Збір податків був вкрай утруднений, скарбниця дедалі більше порожніла. У цих умовах колишні кочівники, що підкорили осіле населення, взяли на озброєння управління китайський досвід. Вейскій двір в особі імператора Тоба Хуна, прихильника ханьських культури, вдався до заходів по закріпленню права держави в розпорядженні землею. В 485 г. імператорський указ, що встановлює деяке обмеження зростання великих землеволодінь, сприяв подальшому розвитку досвіду аграрних перетворень, початих ще в державі Цзінь в IIIв. і відомих як надільна система. Введення надільної системи символізувала прагнення зміцнити принцип державності. Чіткіше, ніж в 280 р., указ +485 р. фіксував право селян на казенний наділ, встановлював його розміри і обов'язки його власників. Селяни від 15 до 70 років мали право на володіння землею орної. Жінки отримували наділ удвічі менше, ніж чоловіка.На орному полі варто було

вирощувати зернові культури, насамперед просо. Після досягнення глибокої старості, при втраті працездатності або із смертю податного його земля передавалася іншому власникові. Купівля-продаж і будь-який вид тимчасової передачі орного заборонялися ділянки, проте на практиці цю заборону, як правило, порушувався.

Другу частину наділу становила садово присадибна-городня земля, призначена для вирощування бальзамових дерев, конопель і овочів. Садово-городній ділянку, власне кажучи, вважався спадковим, і у разі потреби його можна було продати або купити. Спадкової значилася і земля, зайнята двором-садибою.

Тримання наділу було обумовлено щорічними податками - так званої «тріадою повинностей» - зерном, шовкової або конопляної тканиною (або ватою) та казенними роботами - кожен податковий відпрацьовував певну кількість днів у році. Основою оподаткування вважалася подружжя податкових. Податкова система, що передбачає підключення землеробства і ремесла в рамках селянського двору, відповідала натуральному характеру традиційної громади і природного розподілу праці між чоловіком-орачем і жінкою-пряха. Казна прагнула гарантувати своє право на отримання постійного потоку податків. З цією метою в селі за стародавніми зразками вводилася деталізована система управління. П'ять дворів становили нижчу одиницю, яка називається лин; п'ять лин становили чи; п'ять чи, куди входило 125 дворів, утворювали сільську організацію дан.

Ці об'єднання управлялися сільськими старостами. В якості винагороди старости частково звільнялись від повинностей і податків. Принцип кругової поруки відбивав прагнення держави впорядкувати відносини з хліборобами, використовуючи для цієї кланово-патронімічні зв'язку, великі родинні і сусідські колективи в селі.

Двір як податкова одиниця був основою урахування. Оскільки двори включали обьгано кілька споріднених родин, влада домагалися виявлення та обкладення податками кожної родини і були зацікавлені у руйнуванні замкнутих громад-дворів. Указ обумовлював введення особливих майнових наділів, що нараховуються у вигляді додаткових полів орних власникам рабів і робочої худоби, а також багатосімейних. На неодружених членів сім'ї нараховувалася 1 / 4, на раба - 1 / 8, а на волові - 1 / 10 частина звичайного наділу.

Посадовцям, які перебувають на державній службі, покладалися в тимчасове користування наділи землі, доходи з яких

виступали як натурального платні. Не займаючись господарством, вони лише годувалися з цих наділів поки перебували на службі. На цих землях, як і на землях членів царського роду, тобійской знаті, сильних будинків, працювали або селяни посаджені на землю буцюй (слуги і домашня варта), а також сторонні (кеху) та інші категорії землевласників.

Надільна система не виключала наявності землеволодіння сильних будинків. Зміцнення державної власності на землю сприяло посиленню централізованої імперії. Система управління в ній складалася по древнекитайском зразком. Процес китаїзації колишньої кочовий знати, що опинилась при владі, йшов порівняно швидко.

Наступний етап у засвоєнні китайської культури сяньбій-цями пов'язане з перенесенням старої столиці Пінчен (на північних околицях Китаю) в Лоян. Саме тут було проведено реформи, які визначали різкий поворот до забуття сяньбійскіх традицій і до китаїзації всіх підданих держави. У разі смерті сяньбійца заборонялося зраджувати землі його прах у рідній північному краї, і тепер його велено було ховати в Хена-ні. Більш того, рід тоба став називатися Юань, всі 109 сяньбійскіх двоскладовий прізвищ були замінені на китайські односкладові. При імператорському дворі офіційною мовою стала китайська, а наважився говорити рідною мовою позбавлялися чину

Тобійскіе влади добровільно обрали прийнятний для них шлях розвитку, властивий китайської цивілізації. Вони офіційно заявили себе наступниками давнього легендарного правителя Хуан-ді, свідомо перейняли основи китайської культури - ритуал і норми сімейної етики, поширеної на суспільство і держава. Згідно з китайськими принципами адміністративного устрою був організований і державний апарат. Ділячи за традицією чиновників на дев'ять рангів, влада вищі чотири рангу заміняли головним чином представниками сяньбійской аристократії, а інші п'ять - знатними китайцями. Приділяючи велику увагу походженням підданих вони стали заохочувати шлюби між сяньбійской аристократією і верхівкою китайської знати.

При дворі заборонялося носіння варварської одягу, і мода на китайське плаття скоро поширилася і серед рядового населення. Тобійская верхівка відмовилася від своїх споконвічних вірувань, у тому числі і від шаманізму. Політика тобійскіх влади, засвоїли досвід державного будівництва, і особливо здійснення надільної системи сприяли піднесенню сільського господарства, розширення посівів, збільшення врожаїв.

Одновременноотстраівалісьгорода, ставшіекультурниміі економічними центрами, пожвавилася торгівля.

Та поступово тобійскій двір все більше втрачав контроль над сильними будинками. Северовейская держава розпалася на Західне і Східне держави. У середині VIв. до влади у них остаточно прийшли китайці.