Утвердження влади гоміньдана і боротьба за об'єднання країни

розрив єдиного фронту влітку 1927 не привів до відновлення єдності гоміньдана, як на це розраховували деякі гоміньданівського діячі. швидше навпаки - після вигнання комуністів посилилася внутрігоміньдановская боротьба, ускладнюється незакінчений війною з мілітаристами північними. поразки війська Чан Кайши в червні в районі різко Сюйчжоу посилило позиції гуансійскіх генералів Чи цзунженя і бай чунсі, а сам Чан Кайши змушений був подати у відставку і поїхати в Японію. однак стали господарями в Нанкинський районі гуансійскіе генерали незабаром самі зіткнулися з настанням мілітаристи сунь чуаньфана та були змушені просити допомоги уханицев. спільними зусиллями сунь чуаньфан був відкинутий, але це не стільки зблизило недавніх союзників, що загострило між ними боротьбу за владу.

створене у квітні Чан Кайши Нанкинський уряд до цього часу фактично розпалася, а переїхали у вересні в нанкін уханьскіе лідери зіткнулися з опором-гу ансійцев і прихильників Чан Кайши. в цій гострої внутріпартійної боротьби сунь фо (син Сунь Ятсена і один з видних гоміньданівців) вніс пропозицію про створення спеціального комітету з підготовки IVпленума гоміньдана цик для об'єднання гоміньдана та відтворення національного уряду. як результат певного політичного компромісу такий комітет був створений 15 вересня. причому ця угода багато в чому було досягнуто за рахунок уханьцев. підготовка пленуму йшла в гострій політичній боротьбі, в якій Чан Кайши - як постать багато в чому компромісна - знову отримав можливість вийти на авансцену. в листопаді він повернувся в Китай і в грудні був призначений головнокомандувачем нра.

в лютому 1928 р. відбувся IVпленум цик гоміньдана, який утворив новий національний уряд, очолюване чан кайші.століца офіційно переносилася в нанкін.

починалося перше - «Нанкинський» - десятиліття Гоміньданом-ського правління. пленум не зумів об'єднати всі угрупування і всіх генералів, які виступали під прапором гоміньданівського, але все ж таки сприяв консолідації влади, що й дозволило продовжити північний похід.

у квiтнi 1928 р. Нанкинський війська знову відкрили військові дії проти північних мілітаристів. Чан Кайши виступав у союзі з генералом фен юйсяном і шаньсійскім мілітаристів янь сішанем. останньому і вдалося в червні 1928 захопити Тяньцзінь і Пекін. Гоміньдан у зв'язку з перенесенням столиці в нанкін перейменував пекін (Бейцзін - столиця північна) в Бейпін (північне спокій). розширення влади гоміньдана сприяла і смерть у червні того ж року мілітаристи чжан цзоліня, усунення, ймовірно, його недавніми японськими військовими покровителями, відчули, що він став перейматися їх опікою і виступати з націоналістичних позицій. його вотчину - Маньчжурія - успадкував його син чжан сюелян, мілітарист вже нової формації, активно виступав за відродження величі єдиного Китаю і в грудні визнав владу Нанкинський уряду. в березні 1929 р. духовний і світський керівник Тибету Далай-лама також визнав владу Нанкіна. тим самим нанкін формально поширив свою владу майже на всю країну.

успіхи військового об'єднання Китаю дозволили цик до гоміньдана кінця 1928 р. заявити про завершення (відповідно до програми Сунь Ятсена) воєнного етапу революції і про вступ країни від початку 1929 р. у період політичної опіки, розрахованої на шість років. цик гоміньдана прийняв «програму політичної опіки» і «органічний закон національного уряду». на період опіки Гоміньдан оголосив Верховний органом влади в країні свій конгрес та цик, якому безпосередньо і підпорядковувалося національний уряд. в основу нової державної структури була покладена розроблена Сунь Ятсена система п'яти влади (п'яти юанів) - законодавчої, виконавчої, судової, екзаменаційної і контрольної. однак це «партійне правління» складалося в умовах нездоланної розколу гоміньдана і тривала міжусобної боротьби гоміньданівського генералів.

найбільш впливовою опозицією Нанкинський Гоміньданом виявилося «рух за реорганізацію гоміньдана», організатором якого виступив чень гунбо - один з найближчих сподвижників ван цзінвея. простуючи до розколу ще попереднього періоду, це рух, з одного боку, відображало боротьбу за керівництво Гоміньданом угруповання ван цзінвея, ас інший --

було виразом невдоволення широких кіл гоміньдана відходом Нанкинський від керівництва принципів суньятсенізма.

намагаючись зміцнити єдність, чан кайнгі проводить у березні 1929 р. IIIконгресс гоміньдана, що не одержав однак підтримки реорганізаціоністов і деяких інших угруповань. опозиційні гоміньданівського угруповання зімкнулися з бунтівливими генералами. війна дедалі більше стає засобом рішення і внутрішньопартійних проблем.

в квітні-червні 1929 р. розгорнулися воєнні дії між Нанкіні і Гуандун-мілітаристами гуансійскімі. останні зазнали поразки і були змушені визнати владу столиці. однак відразу ж почалися воєнні дії Нанкіна з його недавніми союзниками - генералами фен юйсяном і янь сі-шанем, що тривали і в 1930 р. тільки підтримка Нанкіна маршалом чжан сюеляном, війська якого зайняли пекін і Тяньцзінь, дозволили уряду і тут отримати перемогу.

з початку 1931 центром об'єднання ворожих Нанкін сил знову стає Гуанчжоу. гуандунської генерала чень цзітана і гуансійскіх генералів Чи цзунженя і бай чунсі підтримали реорганізаціоністи на чолі з ван цзінвеем і ху ханьмінем. опозиціонери проголосили утворення в Гуанчжоу паралельних цик гоміньдана та уряду. назрівав новий військовий конфлікт. однак розгорнулася японська агресія і вторгнення японського імперіалізму в Маньчжурію 18 вересня

1931р. принципово змінили політичну ситуацію, різко
посиливши тенденції до політичного і військового єдності.

в цих нових умовах проходив у листопаді 1931 об'єднувальний IVконгресс гоміньдана. об'єднання відбувалось на націоналістичної та антикомуністичної засадах. результатом політичного компромісу стало освіта в січні

1932р. нового національного уряду, який очолив
ван цзінвей. через Чан Кайши залишився пост головнокомандувача
нра. компроміс не усунув ні політичною боротьби всередині
гоміньдана, ні домагань на самостійність мілітаристів.
в Нанкіні боротьба йшла перш за все між угрупованнями ван
цзінвея і Чан Кайши, межею між якими все більше
робиться питання про ставлення до японській агресії. поступово
Паназіатськіх і японофільская орієнтація ван цзінвея, виявлялася у тім числі й у поступливості Нанкінський уряду японським домаганням, викликає дедалі більший спротив в Гоміньданом. це виразно виявилося на Vконгрессе гоміньдана в листопаді 1935 г., де Чан Кайши під гаслами
національної єдності і опору вдалося істотно
зміцнити свій стан. незабаром після конгресу ван цзінвей

змушений був піти з поста голови уряду і покинути Китай. на чолі національного уряду знову виявився Чан Кайши.

до цього ж часу відноситься і підпорядкування Нанкін провінції Гуансі, Гуйчжоу, Цзянси, сьгауань. таким чином, до середини 30-х рр.. Гоміньданом вдалося поєднати під владою національного уряду майже всі провінції і кілька згуртувати власні ряди. гоміньданівського консолідація режиму багато в чому виявилася пов'язаної з висуванням на авансцену політичного боротьби Чан Кайши - талановитого політика і воєначальника.

вступив в політичну гру без власної політичної програми без великої підтримки всередині гоміньдана, але маючи значний вплив у війську, Чан Кайши прагнув діяти як примиритель і об'єднувач ворогуючих угруповань, виступити як компромісна фігура. він поступово висувається на політичній арені як послідовний носій ідеї національного і партійної єдності, як представник націоналістичних кіл китайського суспільства. шляхом гнучкого політичного лавірування Чан Кайши вдалося номінально об'єднати країну і об'єднати Гоміньдан, домогтися перед обличчям японської агресії та загрози з боку кпк ліквідації політичного хаосу в країні, припинення «війни всіх зі всіма». та це зробило його найбільш політично впливовою фігурою в китаї до кінця «Нанкинський десятиліття».

разом з тим що склалася структура режиму гоміньданівського навіть до середини 30-х рр.. політично була надзвичайно слабкою і вразливою. центральний державний апарат лише починав складатися, а місцевий як і раніше залишався старим, в основному мілітаристським. Гоминьдан фактично був конгломератом різнорідних фракцій та фуппіровок, міцно не пов'язані ні сильною політичною організацією, ні об'єднує ідеєю і програмою. суттєво змінює вигляд гоміньдана і гіпертрофована політична роль армії. це позначається як у перенесенні в партію військових методів вирішення політичних розбіжностей, в забутті демократичної процедури, в посиленні автократичного початку, так і в прямому зрощуванні партійного і військового апаратів. підвищення політичної ролі військового чинника аж ніяк не свідчило про бойової потужності нра. швидше навпаки, військова слабкість нра чітко проявилася в зіткненнях з японською армією і з озброєними силами кпк.

слабкістю режиму було і відсутність потужних ідеологічних скреп. буржуазний прагматизм формувалася Гомін-дановской владі, ерозія суньятсеновскіх принципів, верхівковий характер політичних комбінацій вели Гоміньданом до втрати впливу в масах, до ослаблення внутрішніх ідейно-політичних зв'язків. гоміньданівського це керівництво відчувало і з-своєму намагався реагувати, посилюючи пропаганду суньятсенізма офіційно. ця офіційна ідеологія зазнає в розглянуті роки певні зміни, що відбуваються в основному в руслі традиціоналістської інтерпретації ідей Сунь Ятсена, розпочатої ще в середині 20-х рр.. дай цзітао. зараз на роль головного ідеолога претендує чень ліфу, філософ і міністр освіти в уряді Чан Кайши, багато в чому продовжує лінію дай цзітао. він розробляє концепцію «філософії життя», яку мислить як офіційну ідеологію гоміньдана, як розвиток ідей Сунь Ятсена на базі традиційних моральних цінностей. ця концепція лягла в основу "руху за колишніх дружин», початок якої було офіційно проголошено Чан Кайши у лютому 1934 р. ця загальнодержавна кампанія ставила своєю метою відновлення і зміцнення Китаю через відновлення традиційних конфуціанських моральних цінностей. «Рух за нову жизнь» мало б, на думку його ініціаторів, привчити кожного Китайця до дотримання таких традиційних цінностей, чи як (ритуал), і (справедливість), цянь (скромність), чи (сором'язливість). велике значення надавалося пропаганді конфуціанського поняття сяо (повага до старших) зміцнення трудової етики, розвитку почуття патріотизму та готовності захищати батьківщину.

, попри всю очевидну благочестивість намірів ініціаторів «руху за нову життя» за конкретних умов середини 30-х рр.. воно не могло дати значних результатів. разом із тим в ці ж роки зростає інтерес керівництва гоміньдана не тільки до етико-моральним аспектам. суньятсеновская соціально-економічна програма знову починає залучатися до обгрунтуванню гоміньданівського політики.

слабкість гоміньданівського політичної структури суттєво позначилася на спробах проведення націоналістичної програми у зовнішній політиці, в економіці, у сфері соціальних відносин.