Реформаторський рух і Кан Ювей

Тридцятирічний досвід проведення політики «самоусіленія» продемонстрував, що маньчжурська монархія виявилася нездатною ефективно поєднати відстоювання незалежності країни та її модернізацію. Китай усе більше здобував ознаки напівколоніальні країни.

Неприйняття досягнень Заходу, за винятком військових технологій і виробництва зброї, характерне для маньчжурських правителів, розділяла і велика частина представників традиційного китайського пануючого класу. Шен'ші, зобов'язані своїм суспільним статусом конфуціанським підвалинам китайської деспотії, відкидали можливість реформ політичних інститутів. Проте наприкінці ХГХ ст. серед молоді, отримавши-Шей традиційну освіту і пов'язувала своє майбутнє з державною службою, формується опозиційний рух, учасники якого приходять до думки про необхідність не тільки економічних змін, технологічних нововведень, але і реформ, що зачіпають основи політичної системи імперії. Головним спонукальним мотивом, що примушують їх відстоювати реформи, здійснення яких могло призвести до занепаду традиційного пануючого класу, частиною якого вони самі були, була необхідність відкрити дорогу становленню незалежної і процвітаючого Китаю. На їхню думку, це було неможливо без більш широких запозичень західного досвіду в області не тільки економічних, але також і політичних відносин.

Це опозиційний рух прихильників реформ знаменувало собою настання нового етапу в розвитку китайського націоналізму, який прагнув тепер з'єднати тисячолітню традицію серединна держава зі сприйняттям економічних досягнень Заходу і його досвіду парламентської демократії. До наміченої мети реформатори вважали можливим прийти шляхом перетворень політичної системи Китаю зверху, в результаті реформ, початих самим імператором. Їх ідеал - конституційна монархія, за типом тієї, що була встановлена в Японії після реставрації Мейдзі.

Значну роль в русі реформаторів відіграла група молодих здобувачів вчених звань, головним чином вихідців з південних провінцій Китаю, які зазнали найбільший вплив Заходу. Визнаним лідером опозиціонерів був Кан Ювей (1858-1927), який походив з родини гуандунської шениіі.Це був надзвичайно талановита людина, яка отримала чудове конфуціанське освіту. У віці 27 років він витримав іспити на вищу вчене звання цзіниіі.До цього часу його ім'я вже було широко відоме серед шениіі завдяки цілому ряду його робіт, присвячених конфуціанства. У своїх працях Кан Ювей прагнув виявити спотворення оригінальних текстів, що належать батькові китайської філософії, і представити Конфуція одним з перших реформаторів китайської традиції. Він вважав це за необхідне для обгрунтування можливості перетворень в китайській імперії кінця XIX ст.

Однак Кан Ювей не обмежувався лише вивченням історії китайської цивілізації. У не меншому ступені його вабила історія країн Заходу, а також хід реформ в інших країнах Сходу, таких, як Японія, Туреччина. Повз його увагу не пройшли і діяння Петра I, який зумів, на його думку, добитися небувалого посилення могутності Росії. В одному зі своїх творів Кан Ювей писав: «Держави, котрі стали на шлях реформ, набули чинності; зберегли ж прихильність раніше зникли. Сучасні проблеми Китаю полягають у прагненні спертися на старі встановлення та відсутності розуміння того, як стати на дорогу змін ».

Кан Ювей відомий не тільки науковими працями і публіцистичними творами, він був також талановитим викладачем, який заснував на початку 90-х рр.. школу в Гуанчжоу. Найбільш стійким його послідовником і улюбленим учнем став Лян Цічао (1873-1929), також походив з відомої в Гуандуні сім'ї шениіі.Важливу роль у русі за реформи зіграв і Тань Ситун (1865-1898), виходець із Хунані, обдарований молодий чоловік, який отримав прекрасне традиційну освіту і зумів домогтися вищих вчених звань ще в юному віці.

Стурбовані проблемою відновлення суверенітету Китаю, опозиційно налаштовані вихідці з-посеред політичної еліти розуміли, що її рішення необхідно шукати у вивченні досвіду модернізації зарубіжних держав, і ретельно збирали всі доступні їм відомості про історію і життя країн Заходу. Відомим розповсюджувачем такого роду знань був Ван Тао (1828-1897), якого по праву вважають засновником сучасного китайського журналізму. Більше десяти років він провів у Гонконгу, активно спілкуючись з іноземцями, у тому числі з видатним перекладачем на англійську мову творів китайських класичних мислителів Д. Легг. Близько року Ван Тао пробув в Англії, що збагатило його знання про Захід особистим досвідом. У журналах, які видавалися їм, висвітлювалися різні сторони життя європейських держав. Сам Ван Тао був прихильником поступової індустріалізації Китаю за західним зразком, а його політичні пристрасті були пов'язані з конституційно-монархічною формою правління за типом існувала у Великобританії.

Для поширення відомостей про історію і життя на сучасному Заході чимало зробили і європейські місіонери. Мабуть, найбільший вплив на програму перетворень, що розроблялася реформаторами, надав Т. Річард (1845-1919).

Перебування Кан Ювея в Пекіні в 1895 р., куди він прибув для участі в іспитах на отримання вищої наукового ступеня цзінипі, співпало з завершальним етапом японо-китайської війни. Спільно з Лян Цічао він склав «Меморандум з 10 тисяч слів», адресований маньчжурської імператору. У цьому документі містився заклик не підписувати мирний договір з Японією, який був, на думку авторів петиції, принизливим для Китаю, перенести столицю в глиб території Китаю, Сіань, а також провести цілий ряд реформ для модернізації та посилення Китаю. По суті, це була програма широких перетворень, положення якої реформатори відстоювали згодом у ході самого руху за реформи в 1898 р.

Цей меморандум мав широкий резонанс серед представників вченої еліти, що зібралися весною 1895 р. в Пекіні на чергову екзаменаційну сесію для здобуття вищої вченого звання. З 1200 цзюйженей, що знаходилися в цей період у столиці, 604 сміливці наважилися поставити свої підписи під цим документом. Це свідчило про велике зрушення в настроях шенипі, принаймні, частина з них під впливом патріотичних спонукань була готова підтримати політику більш радикальних перетворень в порівнянні з тими, що проводилися в роки політики «самоусіленія».

Багато що в цій ситуації залежало від настроїв, які панують у придворних колах, а також від поглядів самого імператора. Гуансюй, що правив з 1889 р., був освіченою людиною, щиро стурбовані становищем, в якому опинилася китайська держава. Але його можливості приймати політичні рішення були досить обмежені, оскільки реально владу

залишалася у його тітки, вдівства імператриці Циси, а Гу-ансюй був змушений коритися їй. Однак розуміння того, що без глибоких перетворень, на які Циси ніколи не вирішиться, але без яких не відродити Китай, примушувало його шукати зближення з реформаторами. Як завжди, були присутні і міркування особистого властивості. Циси не тільки мало рахувалася з думкою імператора у прийнятті державних рішень, але і деспотично втручалася в його особисте життя. Вона прагнула розлучити його з коханою наложницею і наполягла на його шлюб з однією з представниць маньчжурської аристократії, до якої Гуансюй не відчував ніяких почуттів.

Намагаючись домогтися співчуття своїм задумам з боку імператора, реформатори користувалися підтримкою деяких персон з безпосереднього оточення Гуансюй. У 90-і рр.. при дворі існували дві великі угруповання, що ворогували між собою. Перша складалася з прихильників Циси і орієнтувалася на шенипі - вихідців з північних провінцій Китаю. Її члени були супротивниками поглиблення реформ і в зовнішній політиці розраховували на сприяння з боку Росії. Друга угруповання, чільне місце в якій займав вихователь імператора Вен Тунхе, навпаки, мала підтримку серед вченої еліти Південного Китаю, погоджувалася з необхідністю деяких досить обережних перетворень і шукала сприяння з боку Великої Британії та Японії.

Отримавши в Пекіні після успішної здачі іспиту невелику чиновницьку посаду, Кан Ювей зі своїми прихильниками негайно приступив до широкої пропаганди своїх ідей. Для цього в столиці, а потім і в інших містах Китаю були засновані відділення «Товариства посилення держави», почалося видання газети, в якій реформатори роз'яснювали необхідність реформ.

Протягом подальших трьох років було організовано 24 таких відділення, шкіл вісім і вісім видавництв, які займалися поширенням знань про зарубіжних державах і пропагандою необхідності реформ. Найбільш активним було відділення суспільства в Хунані, яким керував Тань Ситун.

1898 ознаменувався новим настанням іноземних держав на інтереси Китаю. Скориставшись в якості приводу вбивством у пров. Шаньдун двох німецьких місіонерів, Німеччина направила до берегів Китаю військово-морську ескадру, що захопила р. Циндао і навколишнє його область Цзяочжоу. Цінс-кому урядові довелося в цій ситуації не лише здати Цзяочжоу в оренду Німеччини як військово-морської бази, але й надати їй монопольні права на залізничне

будівництво на території всього Шаньдун. Ці події стали сигналом для інших іноземних держав, які висунули власні вимоги, пов'язані з наданням концесій. «Битву за концесії» продовжила Росія, що отримала в оренду частину Ляодунський півострова з містами Далекий і Порт-Артур, що стали її військово-морськими базами, а також права на будівництво південної гілки Китайсько-Східної залізниці (права на будівництво північної гілки КВЖД Росія придбала ще в 1895 р.).

Від Росії та Німеччини прагнули не відстати і інші іноземні держави. Франція домоглася надання в оренду частини китайського узбережжя навпроти о. Хайнань, Англія ж орендувала строком на 99 років частину півострова Цзюлун, розташовану навпроти старої англійської колонії в Китаї - Гонконгу.

На початку 1898 Кан Ювей опинився на чолі патріотичного руху, прихильники якого домагалися від імператора рішучості у проведенні реформ. Черговий меморандум, адресований Кан Ювеем маньчжурської правителю, нарешті дійшов до нього, і імператор вирішив спертися на реформаторів у здійсненні перетворень. Прагнучи зміцнити громадський рух на підтримку реформ, Кан Ювей і його прихильники весною 1898 р. створили «Товариство захисту держави».

11 Червня 1898 був опублікований імператорський указ «Про встановлення основної лінії державної політики». Він поклав початок реформаторського курсу, який тривав трохи більше трьох місяців - з 11 червня по 21 вересня 1898 Імператор зустрівся з Кан Ювеем, до двору були наближені його однодумці, що мало на меті створити противагу впливу консервативної угруповання.

Упродовж «100 днів реформ» від імені імператора було видано понад 60 указів, багато з яких були важливі для вирішення завдання відродження Китаю.

В імператорських указах визначалася мета політики реформ - створити сильну і незалежну державу. Для цього, як було оголошено, необхідно змінити структуру центральних урядових відомств. Традиційно існуючі шість наказів вперше були доповнені відомствами промисловості і торгівлі, гірських розробок, сільського господарства і залізниць. Це свідчило про розуміння імператором особливої важливості заохочення національного підприємництва, створення сучасних транспортних систем, а також модернізації сільського господарства.

Крім цього, прихильники реформ вважали за необхідне радикально модернізовано армію, ліквідувати зайві ланки в адміністративній системі. На державних іспитах пропонувалося відмовитися від творів, витриманих у правилах традиційного стилю, в освітні програми необхідно було включати елементи західних наук, а в столиці слід було заснувати університет.

Могло здатися, що Циси відійшла на другий план, поступившись ініціативу Гуансі, проте насправді вона чекала, готуючись нанести удар реформаторського руху. І Гуан-Сюй і Циси розуміли, що вирішальна сутичка між ними неминуча, і готувалися до неї. Циси вдалося домогтися відставки вихователя імператора Вен Тунхе, однією з головних фігур в найближчому оточенні імператора, яка підтримувала починання правителя. Однак Гуансюй наполіг на призначенні представників реформаторського руху в урядові органи. Зокрема, високу посаду був наданий Тань Ситуну, який займав найбільш радикальні позиції серед реформаторів. Він був прихильником переходу до такої політичної системи, коли імператор обирався б всенародним голосуванням, що означало, по суті, перехід до президентської республіки.

Противники реформ при дворі закликали покласти край перетворенням, заарештувати і стратити основних натхненників реформ. Зокрема, на початку вересня один з цензорів зажадав усунути Кан Ювея і Лян Цічао.

Циси призначила свого ставленика, видного маньчжурського чіновніка'Жун Лу, генерал-губернатором столичної провінції і передбачала заарештувати учасників опозиційного руху під час майбутнього в жовтні огляду військ в Тяньцзіні. Зі свого боку, реформатори також готувалися до проведення державного перевороту. Спочатку виношувалися плани перенесення столиці в район Шанхаю, куди могла б переїхати частину уряду і двору, що зробила підтримку реформаторським прагненням монарха. Проте, дізнавшись про задум Циси організувати державний переворот, імператор, підтримуваний реформаторами, вирішив звернутися за допомогою до генерала Юань шику, під командою якого знаходилися найбільш боєздатні частини нової армії, озброєні і навчені з іноземної зразком. Юань Шикай - досвідчений царедворець, який прагнув лише до власної кар'єрі, підтримавши в палацовій боротьбі найбільш сильну партію, спочатку погодився прийти на допомогу імператору. Під час особистої зустрічі з Гуан-сюем Юань заявив, що «вбити Жун Лу так само легко, як розправитися з собакою». Однак застереження Вен Тунхе, свого часу попереджав імператора про непорядність і нещирості Юань Шікая, виявилися справедливими.

Отримавши 18 вересня на раді з реформаторами вказівку розправитися з Жун Лу, а потім перекинути армію в Пекін і заарештувати Циси, Юань Шикай поставив до відома про це супротивників Гуансюй. Рано-вранці 21 вересня частини, очолювані Циси, увійшли на територію імператорського палацу, блокованого військами супротивників реформ. У Пекіні почалися арешти реформаторів, сам імператор був також підданий домапшему арешту. Шість відомих учасників реформаторського руху, включаючи Тань Ситуна, який відмовився покинути столицю, були страчені без суду і слідства. Кан Ювею і Лян Ци-чао за допомогою іноземців дивом вдалося уникнути загибелі.

Поразка руху за реформи свідчило про те, що ідеї, пов'язані з новим етапом у розвитку китайського націоналізму, в першу чергу прагнення перетворити шляхом реформ зверху маньчжурську деспотію в конституційну монархію сучасного типу, зуміли оволодіти умами лише порівняно незначної частини китайської традиційної еліти, до якої, власне кажучи, і апелювали прихильники Кан Ювея. Згодом, намагаючись пояснити причини невдачі перетворень, Лян Цічао писав: «Реформи зачепили інтереси декількох сотень членів академії Ханьлінь, кілька тисяч цзінипі, багатьох тисяч цзюйженей і мільйонів сюцаев і державних стипендіатів. Всі вони об'єдналися проти реформ ». У той же час нові соціальні сили, і перш за все національна буржуазія, інтересам яких відповідав би успіх реформаторів, були ще вкрай слабкі і не здатні зіграти скільки-небудь самостійну і об'єднуючу роль в русі.

Дедалі більшого значення набував конфлікт між центральною владою і регіональними елітами, закладений ще при придушенні Тайпінского повстання. Він був пов'язаний з прагненням регіональних мілітаристських еліт, що складаються з представників ханьського пануючого класу, в максимальному ступені емансипуватися від контролю з боку центрального уряду, в якому ключову роль продовжували грати вихідці з маньчжурської аристократії. Однак у свідомості частини традиційної вченої еліти, незважаючи на існуючі протиріччя, маньчжурська монархія продовжувала зберігати своє значення «міроустроітельной сили», єдиного реального гаранта підтримки цілісності китайської держави, хоча з цим завданням вона справлялася все важче.