Міста, ремесло, торгівля

Міська життя танського Китаю була відзначена зростанням значення міста як культурного, економічного і політичного центру. При цьому стала очевидною і спадкоємність з давньою традицією. Місто, як живий організм, гармонійно вписувався в природний ландшафт. Подібно будь-якій структурі, побудованої за законами традиційної китайської геомантіі (феншуйсюе), він був орієнтований по частинах світу і, як правило, чітко спланований у вигляді прямокутника. Простір усередині міст, обнесених земляними валами і стінами, поділялося на замкнуті квадрати.

Не випадково композиція Чан'ань повторювала традиційну планування будинку-садиби Північного Китаю, а сама столиця будувалася за канонами міст, споруджених на рівнинній місцевості. Розташований навпроти головних воріт імператорський палац з парком позаду займав місце головного будинку, за ним зазвичай знаходився сад або город. Як і Чан'ань, інші міста, неодмінно з садами і городами, природно змикалися з сільською місцевістю. Більш того, у самому місті широко культивувалося мистецтво розбиття парків, створених за подобою первозданної природи, милування якої було естетичної потребою китайців. Як і в селі, в замкнутих кварталах (при династії Північних Вей - чи, а пізніше - фан) городяни, організовані в пятідворкі і десятідворкі, були пов'язані взаємною відповідальністю, у тому числі і перед скарбницею. Квартальна забудова забезпечувала функціонування міста за принципом сільської громади, що зарекомендувала себе як стійка система.

Єдність ритму простору і часу в живому організмі міста проявлялося, зокрема, і в розвиненій службі часу, спрямованої на регуляцію тимчасових циклів життя городян. Подібна регламентація була єдино ефективним засобом налагодити міське життя, не допускаючи в неї небажаного хаосу. Так, ворота в міських стінах на ніч закривалися, а спеціальні кінні загони, патрулюючи вулиці, стежили за порядком. Усім, крім чиновників вищих рангів, вночі заборонялося виходити на вулицю. Закон карав сімдесятьма кийові ударами кожного, хто в недозволеному час насмілювався перебратися через міський вал або внутрішні загородження.

Чітке регулювання просторової структури міста та тимчасового розпорядку його жителів багато в чому забезпечувало життєздатність міського організму, що увібрав в себе численне населення.

Славу і блиск Танської імперії надавали три її столиці - Чан'ань, Лоян і Тайюань. Вони вражали сучасників розкішшю і казковою красою імператорських палаців, храмів і пагод, парками, ставками і квітниками при будинках знаті. На цьому тлі особливо виділявся Чан'ань, що послужив взірцем для будівництва японського міста Нара.

У східній частині Чан'ань знаходилися імператорські палаци, будинки знаті і багатіїв. У містах функціонували адміністративні установи, суди, в'язниці, монастирі і кумирню. Тут жили впливові сановники, чиновники й воєначальники, купці і ченці. У столиці селилися і чужинці, вихсод-ці з Близького та Середнього Сходу.Пізніше, на початку VIIIв.,

крім даоських і буддійських монастирів і храмів з'явилися маніхейські, несторіанські, Зороастрійський святині, вівтарі Маздака та інші храми. У тісних і вузьких провулках тулилися ремісники і простий люд.

Споруда Великого каналу, проведення адміністративної реформи і заходи з уніфікації грошового обігу сприяли пожвавленню міської економіки. На початку VIIст. недалеко від морського узбережжя на магістралі Великого каналу виник Ханчжоу. На шляхах з півночі на південь виріс Кайфин, а на Великому каналі - Янчжоу. Крупними торгово-ремісничими центрами стали Ченду, Чанчжоу, Сучжоу. Значно розширилися стародавні портові міста Цюаньчжоу, Гуанчжоу, Учан.

Широко розвивалося міське ремесло. Виникли гірничодобувні та плавильні промисли. У Цзянси склався центр виробництва керамічних і фарфорових виробів, а Янчжоу славився кораблями. Шовкові тканини з Ченду проникали на Захід Великим шовковим шляхом. У широких масштабах вели видобуток солі, обробку металів та каміння, виварювали сироп з цукрової тростини. Мистецтво каменярів, різьбярів по дереву і каменю, ліпників прикрашало палаци, храми, житлові приміщення заможних городян.

Танське час було відзначено подальшим зміцненням цехових організацій (хан або Туан).В деякі цехи входило до 400 сімей. Хани регламентували весь уклад життя, прийом в учні, визначали розпорядок роботи, строго охороняли цехові секрети. Але ціни на місцевих ринках знаходилися під контролем скарбниці. За землю, зайняту під крамниці й майстерні, скарбниця стягувала плату. Ремісник працював на замовлення й лише залишився товар продавали на ринку. Частина ремісників працювала при монастирях. Великі ткацькі майстерні нерідко належали чиновникам.

У VII-VIIIвв. значно розвинулося казенне ремесло. Продукція багатьох казенних рудників і плавильні, збройних і ткацьких майстерень, монетних дворів, майстерень з виробництва печаток, виготовлення екіпажів і т.д. звичайно не йшла на ринок. У галузях ремесла, де потрібна висока кваліфікація, заняття батька передавалося, як правило, у спадок синові.

Підйом переживала і торгівля. Торгові шляхи простяглися по Янцзи і Великому каналу, по річках, сухопутним дорогами і стежками, вздовж морського узбережжя. Найбільшим ринком стала столиця Чан'ань, а найважливішим перевалочним пунктом - Янчжоу. Із заходом сонця торгівля припинялася. На ринках розміщувалися

міняльні лавки, склади, заїжджі двори, погреби винокурів, шинки, будинки розпусти, а в місцях скупчення городян влаштовувалися театральні вистави. Торгівлю з віддаленими районами стимулювали періодичні ярмарки. До народних і релігійних свят приурочувалися ярмарку пріхрамовие, міські та сільські. Торгівля з сусідніми народами йшла на прикордонних ярмарках.

Зростання міської економіки, підйом внутрішньої і зовнішньої торгівлі забезпечувалися збільшенням сільськогосподарської продукції, розширенням видобутку металів, зростанням монетного обігу. Уряд здійснювало жорсткий контроль над торгівлею. Побори, безоплатні вилучення, податки на користь армії, здирництва чиновників ущемляли торговців.

Казна володіла монополією на відливання мідної монети. З VIIст. встановили єдину державну грошову одиницю цян' - у вигляді кола (символ Неба) з отвором у формі квадрата (символ Землі) всередині. Рахунок зазвичай вели зв'язками монет, нанизаних на шовковий шнур. Танські гроші ходили не тільки по всій імперії, а й за її межами: в Согдіане, Японії, Кореї.

Влада все більше розширювали асортимент обкладаються митом товарів. У VIIIв. скарбниця ввела особливий податок на чай, і за контрабанду чаєм піддавали смертної кари.

Невичлененность багатолюдного середньовічного міста з товариства, його органічна вписаність в загальну систему суспільних зв'язків зумовили той факт, що юридична думка і практика Китаю не розрізняли за статусом городян і сільських жителів і спеціальних правових норм для міст та їх жителів не було. Не було у китайського міста, як в Європі, ні вольностей, ні самоврядування, ні комунальних свобод. Навіть верхи міського суспільства - аристократія і служива знати - городянами себе не усвідомлювали.