Селянська війна IX ст. і крах династії Тан

Очевидним свідченням кризи, що розвивається дінастійного стали всі почастішали виступи низів суспільства, що почалися ще під час заколоту Ань Лушань в 762 р. у пров. Чжецзян. У країні періодично спалахували розрізнені повстання збанкрутілих селян, бунти військових. Все це було відповіддю на неспроможність державної влади забезпечити соціальний порядок у країні і обмежити свавілля чиновників, що стягували податок вище освяченій традицією норми.

У період загострення дінастійного кризи зростала кількість тих, хто у важку годину випадав з рамок століттями вибудуваної соціальної структури і позбавлявся елементарних засобів до існування. Так, у повстанні 859 р. пров в. Чжецзян, що став передоднем насувається хаосу в країні, основну масу повстанців складали селяни-втікачі. Викликом верховної влади, що порушує принципи справляння податку та тим що руйнувала зчеплення різних соціальних сил в суспільстві (а значить і його стабільність), стало створення повсталими своєї власної держави. У ньому вони сподівалися знайти не тільки засіб захисту від свавілля, але перш за все єдине доступне їм в умовах, що склалися спосіб збереження та підтримання свого власного життя.

Відкинувши аморальну політику верхів, яка суперечить доктрині конфуціанства, повстанці, як вміли, рішуче реа-лізовивалі своє розуміння принципу справедливості. Вони захоплювали казенні та монастирські комори, а вкрадене зерно і награбовані цінності поділяли між собою.

Ця тенденція до втілення на практиці загальної зрівняльності в період політичної дезорганізації особливо яскраво проявилася у селянській війні, коли в 874 р. спалаху протесту по всій країні переросли в масовий рух.

Спочатку в повстаннях, що вибухнули в Ганьсу, Шеньси,-Хе нані, Аньхуе Шаньдуні і, найбільш впливовим з повстанських лідерів став Ван Сяньчжі. У 875 р. до нього приєднався Хуан Чао - виходець з родини, яка збагатилася на контрабандну торгівлю сіллю. На відміну від пересічних селян він знав грамоту, чудово володів мечем, стріляв на скаку з лука. У 876 р. війська Ван Сяньчжі і Хуан Чао контролювали вже п'ять провінцій в межиріччі Хуанхе і Янцзи. Відозви лідерів руху, які акумулюють настрої повсталих, обличали жорстокість і продажність чиновників-користолюбець, порушенням законів, перевищення податкових ставок. Все це сприяло створенню в країні "механізму" довготривалого емоційного збудження. Крайні заходи, немислимі в період стабільності, сприймалися як тепер не лише дозволені, але і як справедливі. Розпочався грабіж багатих землевласників. У першу чергу протест повсталих був спрямований проти представників офіційній владі. Повстанці спалювали казенні реєстри та боргові записи, ухилялися від сплати податків і відбування повинностей. Захоплюючи державне майно, яке вони «за справедливістю», як вони розуміли її, розподіляли його між потребують.

У 878 р. Ван Сяньчжі здійснив похід на Лоян. Підступи до столиці охоронялися урядовими військами і найманою кіннотою кочівників. У битві за Лоян загинуло 50 тис. повстанців, а Ван Сяньчжі був схоплений і страчений. Апогеєм повстання став момент, коли Хуан Чао, очоливши повстанський табору, прийняв титул «Великого полководця, штурмував Небо». Він назвав своє військо справедливим засобом відплати правлячим колам, зневажила свій обов'язок у відносинах до підданих. З цього моменту повстання переросло в селянську війну: саме тоді виникла реальна загроза знищення правлячої династії. В кінці 878 р. військо Хуан Чао, зміцнивши свою владу на півдні країни, переправившись через Янцзи, рушило по землях Чжецзян, Фуцзянь і Гуандуна. У 879 р. був узятий Гуанчжоу, де сталася сутичка повстанців з мешканцями іноземного поселення, зокрема з перськими і єврейськими купцями.

З Гуандуна повстанці пішли на Північ. Проте в Хубей, поблизу Сан'яна, їх військо, зазнавши поразки, знову пішло на Південь. На правому березі Янцзи під прикриттям потужних потоків річки повстанські вожді зібрали нові сили і влітку 880 р. знову виступили на Північ, рухаючись по Великому каналу. Наприкінці того

ж року без бою був зайнятий Лоян. Розкол у суспільстві посилився настільки, що багато хто з городян, у тому числі воєначальники і цивільні чини, приєдналися до повстанців.

Щоб захистити іншу свою столицю - Чан'ань, уряд направив гвардійські частини до Тунгуаню - природної фортеці у вигину Хуанхе. Але доля Чан'ань була вирішена - перевага опинився на боці повстанців. Імператор разом з наближеними біг, а повстанці на початку 881 р. вступили до столиці.

Як повідомляли середньовічні літописці, «розбійники йшли з розпущеним волоссям і в парчевих одязі». Хуан Чао як голова селянської ієрархії «їхав у возі з золота», а охорона його була в розшитих одязі і строкатих багатих шапках.

Відомості про політику повсталих після взяття столиці вкрай суперечливі і неповні. Але очевидно, що вони почали з переслідувань тих, хто, на їхню думку, був винен у бідах країни. Як повідомляють джерела, Хуан Чао наказав вбивати членів імператорського прізвища і виганяти з роботи чиновників трьох вищих рангів. Очевидці повідомляли і про інші каральні заходи Хуан Чао: «Багатіїв роззувався і гнали босими. Затриманих чиновників вбивали, підпалювали будинки, якщо не могли там нічого знайти, а всіх князів і знатних людей знищували ». Разом з тим також зазначалося, що «розбійники» поділилися своєю здобиччю з бідними, «роздаючи їм цінності і шовку».

Знищивши носіїв імператорської влади і зайнявши Танський палац, повстанці проголосили Хуан Чао імператором. Тепер перед ним постало завдання улаштування держави. Створюючи його структуру заради виживання та затвердження нової влади, Хуан Чао відповідно до конфуціанськими уявленнями турбувало насамперед створення адміністративного апарату. Його привілейованої частиною стали соратники і воєначальники Хуан Чао, що отримали призначення на посади радників і членів різних колегій. Переслідуючи на перших порах Танську правлячу еліту, керівники повстання поступово змінили політику відносно чиновників, повернувши їх на колишні місця. Було вжито заходів для наведення порядку. Воїнам заборонили вбивати та грабувати населення. У Чан'ань дотримувалися всі конфуціанські обряди. У дусі традиції стверджувалося, що велінням Неба мандат на правління Піднебесної був наданий новому справедливому імператору. У травні 883 р. Хуан Чао був змушений залишити столицю. У 884 р. в Шуньдуне його військо опинилося в безвихідне становище, і тоді, як свідчить легенда, Хуан Чао покінчив життя самогубством.

Селянська війна, кілька років бушувала в країні, за напряженностііразмахунеімевшаяпрецедентавісторіі

Китаю, зазнала поразки. У 907 р. правляча династія була скинута, розпався перш потужний держапарат - головна зближення імперії. Країна розкололася на дрібні держави, а їх володарі, змагаючись один з одним, претендували на трон сина Неба. Час між 906 і 960 рр.. традиційна історіографія назвала «Епохою п'яти династій і десяти царств». «Вік» династій, що приходили в занепад, не перевищував 13-16 років, і які змінювали один одного карликові державні утворення були недовговічні.

На Півдні в ході селянської війни відбулося ослаблення місцевої влади, дроблення великого землеволодіння. Тут стало переважати дрібне землеволодіння, частково засноване на праці орендарів. Землевласники нерідко надавали пільги власникам, обробляють їхні поля. Зацікавленість нових господарів у поліпшенні іригації, в обробітку цілини призвела до деякого підйому сільського господарства і пожвавленню міського ремесла. Збільшився торговельний обмін, розширилося річкове та морське судноплавство. Області в долині Янцзи і на південь від неї ставали економічно розвиненими районами.

Іншим було становище на Півночі, де боротьба за владу затягнулася надовго: у жорстоких війнах нові династії постійно змінювали один одного. Багато міст зазнали розграбування. На початку Xв. один з найбагатших столиць світу - Чан'ань - була зрівняна із землею, а в міжусобної боротьби 30-х років була зруйнована і значна частина Лояна з його чудовими палацами та бібліотеками. Ворогували між собою воєначальники обкладали населення поборами за своїм уподобанням. Запустіння сіл, занепад іригаційної системи, ветхість дамб викликали часті розливи Хуанхе. Втраченої крові землероби йшли на південь. Населення різко скоротилося. Спорожніли і прикордонні військові поселення. Усі військові сили виявилися втягнутими у внутрішні чвари.

Положення в Китаї скористалися кидання. Їх багаторічні торговельні та політичні зв'язки з імперією сприяли переходу від кочового способу життя до осілого, залученню до землеробства. Але політичний лад кидання ще довго зберігав відбиток старих порядків. Вісім великих родових організацій (аймака) користувалися самоврядуванням і очолювалися старійшинами. Лише в 916 р. один з впливових вождів Апокі (Амбігань) з роду Елюй, порушивши виборний початок, проголосив себе імператором. У 937 р. нове держава стала називатися Ляо. Його голова широко залучав ханьських чиновників, які потрапили в полон, до будівництва державного апарату. Покітайскомуобразцу була створена ікіданьскаяпісьменность. Будувалися міста, заохочувався ринковий обмін, налагоджувалася видобуток руди та солі.

Кіданьскіе правителі втручалися в політичне життя Китаю. У свою чергу, китайська влада шукали допомоги у кіданьской кінноти і тому платили кидання данину шовком і поступалися їм північні райони країни. Під владу Ляо перейшло 16 землеробських округів, що знаходилися на території сучасних провінцій Хебей і Шаньсі.

Необхідність стабілізації внутрішнього становища примусила кайфинскіх правителів реорганізувати армію і з добірних воїнів створити гвардію для протистояння державі Ляо. Походи на північ були важкі й дорого коштують. Небезпека вторгнення з боку кидання стимулювала припинення міжусобних воєн і об'єднання країни. Тому, коли в 960 р. війська, що вийшли в похід проти кидання, проголосили воєначальника Чжао Куан'іня імператором династії Сун, він отримав широку підтримку не тільки війська, а й городян Кайф-на, що жадають світу.