Виникнення Давньоруської держави

Момент виникнення Давньоруської держави не можна визначити з достатньою точністю. Очевидно, мало місце поступове переростання тих політичних утворень, про які ми говорили в попередньому розділі, в феодальну державу східних слов'ян - Давньоруське Київську державу. У літературі різними істориками ця подія датується по-різному. Проте більшість авторів сходяться на тому, що виникнення Давньоруської держави слід відносити до IX ст.

Не зовсім зрозуміле питання і про те, як утворилося Давньоруська держава. І тут ми стикаємося з так званої норманської теорії.

Справа в тому, що в нашому розпорядженні знаходиться джерело, який, здавалося б, в якійсь мірі відповідає на питання про походження Давньоруської держави. Це найдавніший літописний звід «Повість временних літ». Літопис дає зрозуміти, що в IX ст. наші предки жили в умовах бездержавності, хоча прямо в ній про це не говориться. Мова йде лише про те, що південні слов'янські племенаплатили данину хозарам, а північні - варягів, що останні одного разу прогнали варягів, але потім передумали і закликали до себе варязьких князів. Таке рішення було викликано тим, що слов'яни побилися між собою і вирішили для встановлення порядку звернутися до іноземних князям. Тут-то і була виголошена знаменита фраза: «Земля наша велика і багата, а вбрання у ній немає. Так підете княжити і володіти нами ».* Варязькі князі спочатку не погоджувалися, але слов'яни їх вмовили. Три варязьких князя прийшли на Русь і в 862 р. сіли на престоли: Рюрик - у Новгороді, Трувор - в Ізборську (недалеко від Пскова), Синеус - у Білоозері.

* Повісті Стародавньої Русі. Л., 1983. С. 31.

Ця подія і було прийнято вважати моментом утворення Російської держави.

Таке трактування викликає принаймні два заперечення. По-перше, фактичний матеріал, що приводиться в «Повісті временних літ», не дає підстав для висновку про створення Російської держави шляхом покликання варягів. Навпаки, як і інші джерела, що дійшли до нас, вона говорить про те, що державність усхідних слов'ян існувала ще до варягів. По-друге, сучасна наука не може погодитися з настільки примітивним поясненням складного процесу утворення будь-якої держави. Держава не може організувати одна людина або кілька і найвидатніших мужів. Держава є продукт складного і тривалого розвитку соціальної структури суспільства. Тим не менше літописна згадка було взято на озброєння ще в XVIII ст. певною групою істориків, які розробили варязьку версію утворення Російської держави. У цей час у Російській Академії наук працювала група німецьких істориків, які витлумачили літописна переказ в певному сенсі. Так народилася горезвісна Норманська теорія походження Давньоруської держави.

Вже у той час норманізму зустрів заперечення з боку передових російських вчених, серед яких був і М. В. Ломоносов. З тих пір всі історики, що займаються Стародавньої Руссю, розділилися на два табори - норманістів і антінорманістов.

Сучасні вітчизняні вчені переважно відкидають норманську теорію. До них приєднуються і найбільші дослідники слов'янських країн .* Однак певна частина зарубіжних авторів до цих пір проповідує цю теорію, хоча не в настільки примітивній формі, як церобилося раніше.

* Див наприклад: Ловмянскій Х. Русь і нормани. М., 1985.

Головним спростуванням норманської теорії є достатньо високий рівень соціального і політичного розвитку східного слов'янства в IX ст. Давньоруська держава була підготовлено багатовіковим розвитком східного слов'янства. За своїм економічним і політичним рівнем слов'яни стояли вище варягів, тому навіть запозичити державний досвід у прибульців вони не могли.

У літописному оповіданні містяться, звичайно, елементи істини. Можливо, що слов'яни запросили кількох князів з їх дружинами у якості військових фахівців, як це робилося і в більш пізні часи на Русі, та й у Західній Європі. Достовірно відомо, що російські князівства запрошували дружини не тільки варягів, а й своїх степових сусідів - печенігів, каракалпаків, торків .* Проте не варязькі князі організували Давньоруська держава, а вже існувала держава дала їм відповідні державні пости. Втім, деякі автори, починаючи з М. В. Ломоносова, сумніваються в варязьке походження Рюрика, Синеуса і Трувора, вважаючи, що вони могли бути і представниками будь - яких слов'янських племен. У всякому разі слідів варязькоїкультури в історії нашої Батьківщини практично не залишилося. Дослідники, наприклад, підрахували, що на 10 тис. кв. км території Русі можна виявити лише 5 скандинавських географічних найменувань, у той час як в Англії, яку нормани завоювали, це число доходить до 150.

* Див: Мавродін PM Київська Русь і кочівники (печеніги, торки, половці). Л., 1983. С. 21, 22 і ін

Ми не знаємо точно, коли і як конкретно виникли перші князівства східних слов'ян, що передують утворенню Давньоруської держави, але у всякому разі вони вже існували до 862 р., до горезвісного «покликання варягів». У німецькій хроніці вже з 839 р. руські князі іменуються хаканамі - царями.

Зате момент об'єднання східнослов'янських земель в одну державу відомий достовірно. У 882 р. новгородський князь Олег захопив Київ і об'єднав дві ці найважливіші групи російських земель; потім йому вдалося приєднати і інші руські землі, створивши величезну на ті часи держава. Російська православна церква намагається пов'язати виникнення державності на Русі з введенням християнства .*

* Див: Гордієнко НС. «Хрещення Русі»:факти проти легенд і міфів. Л., 1986. С. 27.

Звичайно, введення християнства мало велике значення для зміцнення феодальної держави, благо церква освячувала підпорядкування православних експлуататорському державі. Однак хрещення Русі відбулося не менше ніж через сторіччя після утворення Київської держави, не кажучи вже про більш ранні східнослов'янських державах.

У Давньоруське Київська держава увійшли крім слов'ян і деякі сусідні фінські та балтійські племена. Це держава, таким чином, з самого початку було етнічно неоднорідним. Однак основу його складала давньоруська народність, яка є колискою трьох слов'янських народів - росіян (великоросів), українців і білорусів. Вона не може бути ототожнена з жодним з цих народів окремо. Буржуазні українські націоналісти ще до революції намагалися зобразити Давньоруська держава українським. Ця ідея підхоплена в наш час у націоналістичних колах, що намагаються посварити три братні слов'янські народи. Тим часом Давньоруська держава ні по території, ні по населенню не збігалося з сучасною Україною, у них лише була загальна столиця - місто Київ. У IX і навіть у XII ст. ще не можнаговорити про специфічно українській культурі, мові і пр.Все це з'явиться пізніше, коли в силу об'єктивних історичних процесів давньоруська народність розпадається на три самостійні гілки.