Суспільний лад Казахстану (XV-XIX ст.)

У Казахстані йшов процес формування патріархально-феодальних відносин, основою яких було екстенсивне кочове скотарство Казахське суспільство ділилося на два основні класи: феодалів (хани, султани, біі - родинна феодальна знати, баї, мусульманське духовенство) і селян-скотарів - кулі.

Феодали. У руках класу феодалів була зосереджена власність на засоби виробництва - землю і на основну масу головного багатства кочівників - худобу. Феодали мали політичну владу, користувалися численними правами і привілеями.

Вищу феодальну аристократію становили хани та султани. Феодальна аристократія казахська царевичів становила один пануючий великий рід нащадків сина Чингіз-хана - Джучі. Цей рід ставив себе вище від усіх інших феодальних груп казахського суспільства. Він один мав право на висунення з свого середовища ханів і султанів-правителів. Представники цього привілейованого роду мали право на найбільший викуп та винагорода при захисті своєї особистості і т.д. Вони намагалися не вступати в шлюби з іншими феодалами, якщо останні не відбувалися зі стануцаревичів.

Іншу і найчисленнішу частину феодалів становили біі. У російських джерелах їх називали «дворянством чорної кістки». Як родові старійшини і племінні вожді біі виділялися ще в стародавні часи в середовищі корінних казахських пологів. Поступово вони перетворилися на спадкову аристократію. Біі розпоряджалися родовими кочові та, як правило, володіли великими стадами худоби.

Значну частину панівного класу в казахському суспільстві становило байство - багаті скотовладельци незнатного походження. Вони мали повну можливість не тільки нещадно експлуатувати членів родових і аульних громад, а й мати значний вплив на внутрішню і зовнішню політику біев, султанів, ханів. Найбільш багаті баї часто домагалися почесного звання бія, переходили до складу аристократії і отримували право займати посади родоначальників, аульних старшин і суддів.

Особливу групу казахських феодалів становила військова знати - батири. Батиров міг стати як аристократ-султан, так і бій, а в окремих випадках - і окремі вихідці з баїв і навіть з простого народу. Батир - керівники військових дружин, які відзначилися у війнах проти джунгар та інших зовнішніх ворогів, вміжродових зіткненнях і боротьбі, звичайно перебували на службі ханів і найбільш впливових султанів. Нерідко батири чинили сильний вплив на внутрішню і зовнішню політику ханства.

Особливе становище в середовищі панівного феодального класу займало мусульманське духовенство - ходжі, ішани і мулли. Ходжі - нащадки засновників ісламської релігії, ішани і мулли - священнослужителі, підготовлені в релігійних навчальних закладах, головним чином Середньої Азії.

Ходжі і мулли безпосередньо обслуговували панівний клас феодалів казахських, були тісно пов'язані з ним загальними інтересами експлуататорів народу.

Селяни-кулі. Основну масу трудящих в Казахстані становили Шару - селяни, головним заняттям яких було скотарство. Крім того, вони виконували всі роботи по домашньому ремеслу, були хліборобами у землеробських районах Казахстану. Положення Шару визначалося перш за все тим, що вони були прив'язані до певних родоплемінним громадам, вихід з яких з економічних і політичних умов був для них майже неможливий. Вони були прикріплені до своєї родової громаді фактом народження в ній, спільним користуванням зі своїми родичами пасовищних угідь, зимівлі, водопоями, звичаєм помсти за члена роду, родовоївзаємодопомогою, вихованням в дусі родової ідеології, побутовими обрядами і звичаями і т. д. Шару несли ряд повинностей перед родової та аульной громадою, що є по суті повинностями перед своїми феодалами: ханом, султаном, біем, аксакалом - і що полягали в випасанні худоби феодала, охорони його, риття колодязів, пристрої водопоїв, зимівель і т. д. Крім того, Шару сплачували ханові щорічно 1 / 20 частину своєї худоби (зякет), а у землеробських районах - 1 / 10 частину врожаю свого поля (ушур), робили всілякі підношення-живий худобою (согим), м'ясом (сибига).

Шару за своїм складом не були однорідними. Крім дрібних господарів-скотарів - рядових шару в казахському суспільстві були інші соціальні групи трудящих, що знаходилися в різних ступенях залежності від феодальної верхівки і багатих родичів. До них належали: бідняки, зовсім не мали худоби (конс-Шару), цілими сім'ями обслуговуючі господарства султанів, біев за надане їм феодалом право тимчасово користуватися молочним та транспортним худобою; бідняки-землероби (егіншікедей), які за частину врожаю обробляли ділянки землі, отримані у своєрідну оренду від багатих феодалів-землевласників, іноді такі селяни працювали взагалі за прокорм.

Існували ще Байгуші, які зазвичай наймалися до феодалів за їжу й кут в юрті як ремісників, пастухів, домашніх слуг; тюленгути - колись вільні, але що вибули зі складу свого роду збіднілі казахи, вимушені тому перебувати в повній залежності від великого феодала-хана, султана, б'ючи і т.д. Зазвичай тюленгути несли військову службу своєму сеньйору або виконували домашні роботи в його господарстві. З часом становище тюленгута стало спадковим. Існували також кули - раби з узятих у полон калмиків або представників інших народностей або куплені на східних базарах. Положення раба характеризувався тим, що за звичаєвим правом за його вбивство пан не ніс ніякої відповідальності. Праця рабів застосовувався переважно в домашньому господарстві феодалів.