Основні риси права Молдавії (XIV - початок XIX ст.)

Джерела права. Основним джерелом права були звичаї. Деякі правові норми містилися в жалуваних грамотах, що видаються молдавськими господарями для окремих бояр та інших представників панівного класу. Господарських грамоти визначали привілеї світських і духовних феодалів і правове становище селян, які проживали на їхніх землях.

Немаловажне значення серед пам'яток молдавського права мають документи зовнішньополітичного характеру: договори з іноземними державами і акти господарської канцелярії - хрісовули (грамоти), що стосуються різних питань правового життя і державного управління.

Застосовувалися в Молдавії і норми візантійського права. Так, було дуже поширене і діяло до початку XX ст. Шестікніжіе Солунської (нині Салоніки) судді Костянтина Арменопуло (1345 р.). Ця скорочена переробка Прохірона - візантійського законодавчого збірника IX ст., Що містив норми цивільного, кримінального, почасти процесуального і норми церковного права, мала на меті пристосувати спотворене римське право до феодальних відносин Молдавії. У 1831 і 1854 рр.. Шестікніжіе Арменопуло було переведено на російську мову під заголовком «Переказ річний книги законів», або так званого Шестікніжія.

Книга перша містить процесуальні норми, друга - норми речового права, третя - норми речового та зобов'язального права, четверта - норми шлюбного права, п'ята - норми спадкового права, шоста - норми кримінального права.

Широко розповсюдженим в Молдові був також слов'янський переклад візантійського зводу, відомого під назвою Синтагма Матвія Властар, що містить не тільки церковні, алеі кримінальні і цивільні законоположення, засновані на законодавстві візантійського імператора Юстиніана і його наступників.

Перший звід молдавських феодальних законів було складено й затверджено в 1646 р. при господарі Василі Лупу. Це був не тільки правовий пам'ятник Молдові, але також одне з перших друкованих творів на молдавській мові. Укладення Василя Лупу являло собою цілісну систему феодального законодавства, спрямованого на зміцнення та охорону феодально-кріпосницького ладу в Молдові. За своєю структурою Укладення складалося з 96 глав, які були розбиті на 1245 статей. Строгого поділу різних правових інститутів воно не знало.

Автором Уложення був логофет Євстратій, один з найбільш наближених високоосвічених бояр Василя Лупу. Найвидатніший вчений юрист того часу Мілета Сірігос був одним зі співавторів цього пам'ятника молдавського права. Взагалі середина XVII ст. характеризується виникненням правової науки в Молдові. У Сучаві була створена спеціальна правова школа, в якій читалися лекції з юриспруденції. У 1640 р. в Яссах була відкрита Слов'яно-греко-латинська дкадемія, в яку для роботи прибутку вчені молдавани, що одержали освіту в Москві, Києві, Львові,а також запрошені вчені з сусідніх країн.

Джерелами Уложення Василя Лупу послужили звичаєве право, пам'ятники візантійського права та судова практика. В основу перших одинадцяти глав кодексу був покладений «Землеробський закон», виданий у другій половині VIII ст. у Візантії. Він був своєрідною кодифікацією слов'янського звичаєвого права в поєднанні з візантійським правом, застосовується в багатьох слов'янських поселеннях на території імперії.

Укладення Василя Лупу було видано майже одночасно з пам'ятником російського права - Укладення Олексія Михайловича (1649 р.). Обидва вони містили дуже багато загальних норм, багато в чому подібну систему жорстких санкцій, майже одночасно юридично оформили кріпосне право.

Укладення Василя Лупу послужило основним джерелом волоського зводу законів 1652 Воно було чинним кримінальним кодексом до середини XVIII ст. В області цивільного права Уложение Василя Лупу застосовувалося аж до розповсюдження на території Бессарабії дії загальноруської законодавства в першій половині XIX ст. Характерно, що Туреччина, незважаючи на тривалий панування в Молдові, не втручалася в молдавське законодавство і мусульманське право не було джерелом молдавського права.

Цивільне право.Право власності. До кінця XV ст. в Молдові вже склалася така форма землеволодіння, як вотчина, яка зберегла і давньоруське назва - отчина. Поряд з вотчиною в молдавських грамотах фігурувала Дєдіна. Словом «отчина» позначалося спочатку всяке майно, яке дісталося у спадок від батька. Дєдіна називалося майно, що належало батькові, дідові, прадіду і від них у спадщину послідовно до сина, онуки, правнуки і т. д. В окремих грамотах молдавських господарів отчина і Дєдіна майже не різняться. Отчину, або Дєдіна, як правило, володіло боярство. Крім того, існувала і така форма землеволодіння, як маєток. Дарування земельної володіння - помістя - було пов'язане з умовою несення служби. Іноді господарі роздавали землі своїм васалам і без обов'язку нести будь-яку службу. Характерною ознакою помістя (вислуги) було володіння землею під умовою несення військової служби і відсутність права розпоряджатися нею. Однак маєток могло бути даровано господарем дворянину на вотчину з правом передачі у спадщину.

Поряд з вотчиною і помістям існували й інші види феодального землеволодіння - землі, тягнули до господарськоїпалацу, і землі духовних закладів.

Кожен землевласник намагався отримати від господаря жалувану грамоту на землю. Однак ці грамоти, як видно з джерел, мали силу тільки за життя господаря, який видав їх. Тому Стефан Великий (1457 - 1504) підтверджує грамоти своїх попередників, зокрема Олександра Доброго, а також грамоти, які писалися за його власним вказівкою.

Зобов'язальне право одержало значний розвиток у XVIII ст. у зв'язку з розширенням товарообігу в країні. Досить розвиненою була практика договірних відносин. Особливо часто зустрічалися договори купівлі-продажу, міни, позики, майнового та особистого найму.

Спадкове право було мало розроблено. Ряд норм цього права містився в укладеному Василя Лупу. Вотчина повністю або частково переходила до найближчих спадкоємцям землевласника в залежності від ступеня споріднення з останнім, в першу чергу до його дітей обох статей. Сестри успадковували вотчину або її частина нарівні з братами.

Сімейне право. Ця галузь також не отримала детальної розробки. Були лише окремі норми в укладеному Василя Лупу. В основному шлюбно-сімейні відносини регулювалися канонічним правом.

Класовий принцип уобласті сімейного права було висловлено дуже яскраво Так, якщо феодально залежна дівчина - селянка виходила заміж в інше село, то за неї платили викуп князеві - чолі громади. У разі одруження цигана одного феодала на циганці, що належала іншому кріпосники, діти від їхнього шлюбу розподілялися між господарями батьків

Кримінальне право. Розробці норм кримінального права Уложение Василя Лупу приділяло найбільше уваги (у ньому містилося понад 1000 статей, що відносяться до цієї галузі права). Законодавство посилювало всіма заходами кримінально-правовий захист життя, майна і привілеїв феодалів від наростаючої класової боротьби ув'язнює селянства і низів міського населення.

Основний принцип феодального права як права-привілеї проводився в укладеному яскраво і відверто. Норми кримінального права Уложення носили відкрито класовий характер, висловлюючи інтереси правлячого класу молдавських феодалів.

Закон давав поняття злочину, умислу, рецидиву, співучасті, підбурювання, неінформування, неосудності, давності, необхідної оборони, крайньої необхідності та ін Він розрізняв одиночне та групове злочин, вказував на обставини, що пом'якшують відповідальність, виділяв причинний залежність між протиправним діянням і наступившим результатом .

Система покарань по укладеній буласпрямована на посилення кримінальної репресії за дії проти пануючого класу. Покарання мало на меті не тільки відплата, але головним чином залякування. Про це свідчили такі види кваліфікованої смертної кари, як спалення та поховання живцем, саджання на кіл, залиті горла розплавленим металом, або такі членовредітельние покарання, як відсікання руки, носа, мови, осліплення, кастрація.

Характерною рисою системи покарань по укладеній була їх невизначеність, залежність від волі судді, особлива м'якість покарання для представників пануючого класу при особливій жорстокості покарань для експлуатованих низів. Покарання було тим вище, чим вище за громадському статусу був потерпілий і чим нижче злочинець. Так, будь-який боярин, який здійснив умисне вбивство, якщо він знатний, багатий і потрібний державі, карався з волі судді штрафом на велику суму грошей, у той час як незнатні карався смертною карою.

Укладення передбачала низку злочинів, спрямованих головним чином проти феодально-кріпосницького ладу. Ті, хто поведе весь народ чи місто проти судді, караються як вчинили злочин проти самого господаря. Вбивство правителя (судді), господарських слуг і інших феодалів розглядалося як зазіханняна самого господаря. Ця категорія злочинів спричиняла за собою найтяжчі види покарань, ступінь яких залежала виключно від волі феодального суду. Посягання на правителя каралося спочатку відсіканням руки, прив'язкою до хвостів коней і доставкою в такому вигляді на місце страти, де винний четвертували.

Укладення знало злочини проти фінансових прав держави. За підробку монети фальшивомонетники відсікали голову, а потім спалювали. Велика увага приділялася боротьбі зі злочинами проти земельної власності: протиправне користування землями і водами і заволодіння ними. Винні в цих злочинах піддавалися нещадному побиття і високим штрафам, а за наявності насильницьких дій при захопленні землі - смертної кари.

Кримінальний процес у феодальній Молдови носив інквізиційний характер. Укладення передбачало тортури в стадії розгляду справи, але спеціально обмовляється, що людей іменитих, тобто належать до класу феодалів, катувати було не можна.

* * *

Громадський, політичний устрій та право феодальної Молдові були аналогічні цим інститутам, які склалися в інших народів нашої країни у відповідну епоху. Як ті люди Закавказзя, Молдова зазнала трьохсотлітньої турецький гніт і булазвільнена від нього російськими військами.