Суспільний лад Молдавії (XIV - початок XIX ст.)

Клас феодалів. Панівним класом в Молдові були землевласники Найбільш великі з них іменувалися боярами або панами. Серед них найбагатшимземлевласником був господар Молдавії. У його розпорядженні знаходився величезний земельний фонд, який складається як з населених і оброблених, так і необроблених земель. У його володіння переходили землі відумерлою, конфісковані та ін Значні доходи приносили господарю різні державні монополії (на хутра, віск, срібло й породистих місцевих коней). Він отримував великі суми від податків і митних зборів з внутрішньої і особливо зовнішньої торгівлі, судові мита. Невільні сільські жителі були зобов'язані виконувати на господаря всілякі роботи, постачати йому велику частину продуктів свого господарства.

Верхівку класу феодалів становили бояри. Їм належали великі земельні володіння з населенням, яке потрапило у феодальну залежність. Велике значення для майнового зростання боярства мало їх право на монополії (баналітети). Наприклад, монопольне право боярина на млин зобов'язувало селян молоти зерно тільки на млині свого пана, який за це стягував певну частину зерна. Те ж відносилося і до права ловити рибу, містити пасіку і т.п. У руках бояр зосереджувалося економічне і політичне панування.

Бояри ділилися на «великих» і «малих». Великі бояри складали розрядвеликих землевласників, малі бояри, або боярінаші, були середніми і дрібними феодалами. Всі вони володіли вотчинами з правом передачі їх у спадщину, звільнялися від податків і повинностей, могли обіймати державні посади. Великі бояри, володіючи спільними феодальними правами, мали ряд особливих прав. Наприклад, право на підсудність тільки господарською суду, право виходити на війну під своїм прапором, брати участь у найважливішому державній установі Молдавії - раді, займати найбільш відповідальні посади в державному апараті. Всі вони підкорялися господарю. Навіть дрібні феодали, перебуваючи на службі у великих, були в прямій залежності від господаря.

Положення великого боярства в XVI - XVII ст. помітно змінилося в порівнянні з попереднім часом. У цей період боярства вдалося посилити свій економічне і політичне панування. Війна з турками в XVI ст. значно послабила центральну владу і посилила владу великих феодалів. Країною фактично управляла боярська олігархія - представники 75 найбільш впливових боярських прізвищ, перерахованих Д. Кантеміром в його творі «Опис Молдавії», закінченому в 1716 р. і в 1789 р. перекладеному на російську мову.Посилення боярської олігархії призвело до посилення феодальної експлуатації соціальних низів, а це неминуче позначилася на загостренні класових протиріч в Молдові.

До класу феодалів ставилися і «слуги». Так називалися в Молдові дворяни, що складали основний контингент війська господаря. За свою службу вони скаржилися господарем земельними володіннями на праві помістя. Починаючи з XVI ст. вони отримали нову назву - куртяне. У політичному відношенні інтереси господаря і дворянства збігалися. Дворяни, що страждали від безчинств великих феодалів, прагнули до посилення центральної влади.

Духовенство мало важливе значення у феодальному суспільстві Молдови, будучи не тільки служителями культу, але і беручи участь у державному управлінні. Верхівка духовенства (митрополити, архієпископи, єпископи, ігумени) засідала в боярської раді. Представники духовенства мали великі земельні володіння і велика кількість феодально залежних селян.

Селяни. Селянство перебувало в різному ступені залежності від феодалів. За своїм правовим становищем воно ділилося на кілька розрядів. Основна маса селян жила по місцевому «волоському» праву, * що склався в той час, коли селяни, будучи особисто вільними, жили сільською громадою. Землею вони володіли спільнона громадському право.

* У XVI в. воно частково було записано в Галичині, де існували молдавські поселення, які користувалися «волоський» правом.

Власність волоської громади виражалася у характерних рисах кріпосного права Молдавії. Кожен вільний общинник в колишні часи зобов'язаний був працювати на общинній землі лише кілька днів на рік. Феодали, захопивши в своє розпорядження общинні землі, привласнили собі та пов'язані з ними повинності. Тому молдавські селяни в цих умовах повинні були працювати на феодалів ту кількість днів у році, яке раніше відпрацьовували на землі, що була общинною власністю. Не збільшуючи кількості днів у році, які селяни зобов'язані були працювати на них, феодали компенсували це тим, що нараховували на кожен день таке кількість роботи, яка фактично можна було виконати лише за багато днів. Крім обов'язків на користь феодала селяни виконували різні, на збільшення повинності на користь церкви і держави.

Селяни в XIV - XV ст. ділилися на дві групи: державних (залежних від господаря) і приватновласницьких, тобто залежних від окремих світських або духовних феодалів.Перша група селян, на відміну від приватновласницьких, зберігала великі права. Друга ж, хоча номінально вважалася вільною, маючи право переходу, була зобов'язана відбувати панщину, платити феодалові десятину (діжму), судитися в нього. Все це створювало для залежних селян положення, близьке до повного закріпачення.

У XVI - XVIII ст. існувала ще невелика категорія юридично вільних селян общинників - резешей. За своїм економічним становищем вони були неоднорідні: серед них можна було зустріти заможних селян, осіб середнього достатку і бідняків. Резеші користувалися правом розпоряджатися своєю землею, аж до відчуження. Проте за громадою зберігалося право суворо стежити за тим, щоб відчужувані землі не потрапляли до рук нечленів громади. Члени громади користувалися переважним правом придбання продаваного тим чи іншим резешем земельної ділянки. Продаж ж землі нечленам резешской громади допускалася лише після відмови всіх резешей-общинників від її покупки. Регламентуючи відчуження земельних ділянок, громада прагнула не допускати в свій склад сторонніх осіб, протистояти всезростаючого збезземелювання селян, яке в широких масштабах проводили в цей час молдавські феодали.

Селяни-резеші, що розоряє непосильнимиподатками та поборами, грабованій турецькими загарбниками і місцевою владою, потрапляли в кабалу до феодалів-лихварів, які за несплату боргів забирали у селян належали їм ділянки землі. Такі захвати оформлялися нерідко актами купівлі-продажу.

Боярин, що купив у резешской громади ділянку землі, як і інші члени громади, мав переважне право купівлі земель, що продаються резешамі. Цим користувалися бояри і скуповували селянську землю за безцінь. У другій половині XVII ст. бояри вводять новий порядок, в силу якого селянин, який прожив на боярській землі 12 років, вважався кріпаком. У результаті основна маса селянства в XVII і XVIII ст. була перетворена на кріпаків, званих вечінамі (у слов'янських документах їх називали сусідами). Вечіни повинні були платити натуральні і частково грошовий оброк своєму панові - десятину від усього що вироблялося в їх господарстві, а також доставляти йому вироби домашнього промислу. Крім оброку кріпаки відпрацьовували на полях феодала відому кількість панщинних днів, число яких встановлювалося землевласником. Крім того, вони несли податі і повинності на користь держави.

Кріпаки вечіни були безправні. Будучи особисто залежнимивід поміщика, вони позбавлялися права переходу з одного місця на інше. Їх могли передавати у спадок, дарувати, обмінювати, закладати і продавати разом із землею.

У ще гіршому становищі, ніж вечіни, знаходилися кріпаки цигани, по суті, раби молдавських феодалів. Господа могли продавати і міняти циган разом із землею або без землі, як худобу. На циган була навіть встановлена в законодавчому порядку ціна.

Посилення закріпачення селян викликало масовий рух кріпаків і холопів Молдавії, Галицької землі і Поділля в 1490 - 1492 рр.. під керівництвом Мухи (в деяких джерелах його називають Андрієм Борулею). Після його придушення процес закріпачення селян ще більше посилився. Закріпачення селян було поступово оформлено в грамотах молдавських господарів XV - XVI ст.

У XVII ст. Господар Молдавії видали ряд законодавчих актів про боротьбу з втечею селян. Зводом законів Молдавії - Уложение 1646 - заборонялося приймати і укривати селян-втікачів.

З метою забезпечення господарств феодалів робочими руками господарі-фанаріоти * у XVIII ст. перетворювали на приватновласницьких і тих селян, які несли повинностіна користь державної скарбниці. Ця група селян отримала назву Скутельник. Вони повинні були вносити боярам десятину, виконувати панщину та інші феодальні повинності.

* Фанаріоти - представники багатого грецького духовенства і феодалів, що займають високі посадові пости в турецькій адміністрації та користуються особливими привілеями. З їх середовища призначалися у XVIII ст. господарі Молдови.

Подальший розвиток феодально-кріпосницьких відносин спричинило за собою видання нових законодавчих актів про закріпачення селян, про боротьбу з втечею феодально залежного населення країни. Так, у 1748 р. господар Костянтин Маврокордато підтвердив панщину в розмірі 12 днів для селян-невечін, що живуть на землі монастирів, а в 1749 р. в спеціально виданому законі проголосив, що в Молдові скасовується стан вечін. Однак насправді скасовано було тільки назва «вечін». Фактично ж закон сприяв поглибленню кріпосницьких відносин. Колишні вечіни стали називатися Царану (Цара - село). Залежність їх від бояр збереглася. Царану повинні були нести повинності на користь бояр: виконувати панщину та вносити десятину.

Законом Костянтина Маврокордато про вечінах стиралися грані між різними категоріями залежного селянства(Послушниками, летурашамі, Скутельник та ін), фактично злилися в один розряд кріпосних селян - Царан.

У 1766 р. господар Григорій Гіке видав закон про повну закріпачення селян. Селянам, які жили на землях боярських, заборонялося переходити від одного боярина до іншого, і поліція повинна була повертати втікачів на колишні місця.

Кріпосницький гніт, який зазнавало селянство з боку молдавських феодалів, поглиблювався податковим гнітом і натуральними повинностями на користь турків і господарів. У XVIII ст. фанаріоти ввели багато різних податків як прямих, так і непрямих. Населення було обкладене подушним податком на користь турецьких султанів, господарів і церкви. Податки бралися за забій худоби, за право торгувати на ринку і т. д.

Закріпачення селян і національне поневолення Туреччиною Молдавії викликали масовий рух проти молдавських феодалів та іноземних гнобителів. Починаючи з XVII ст. класова боротьба часто набувала форму гайдукского руху. Невеликими загонами гайдуки нападали на боярські садиби, на складальників податей, на турецьке військо. Незважаючи на жорстокі заходи, господарям і боярам не вдалося придушити гайдукское рух, який було наслідкомбезжальної експлуатації феодально залежного населення і турецького національного гніту.

Холопи. До їх числа входили військовополонені, головним чином татари, особи, засуджені за тяжкі злочини, несправні боржники, цигани. Жили холопи по «татарському», або холопського, праву, позбавляємо їх по суті всіх цивільних прав. Феодали використовували холопів як ремісників і дворових, їх продавали і дарували разом з вотчиною або окремо, сім'ями і порізно. Діти холопів віднімалися від батьків.

Міське населення. Розвиток землеробства в Молдові XV - XVI ст. зумовило подальший процес відокремлення ремесла від сільського господарства, пожвавлення торгівлі та зростання міст. Посилення внутрішньої торгівлі зміцнило економічні зв'язки між окремими частинами Молдови. По Дністру, Дунаю, Чорного моря йшла жвава торгівля півночі Європи зі Сходом і країнами Середземного моря. Особливу роль у торговельних операціях, пов'язаних з Молдовою, грав входив тоді до складу Польської держави Львів, де починався так званий великий королівський шлях, що з'єднував Польщу з Валахією і Трансільванією.

По своєму соціальному стані міське населення поділялося на кілька розрядів. Найбагатшими були купці. Купці об'єдналися вгільдії. Господар Василь Лупу у грамоті 1634 згадує гільдію купців м. Ясси як центр торгово-промислової діяльності Молдавії.

Однак розвиток внутрішньої і зовнішньої торгівлі Молдови гальмувалося турецькими скупниками, які, роз'їжджаючи по містах і селах, насильно забирали у населення продукти сільського господарства, а якщо і платили, то не більше 1 / 3 або 1 / 4 частини дійсної вартості речі. Місцеві купці обкладалися всілякими митами, в той час як іноземні, заручившись від турецького султана особливими привілеями, отримували необмежену можливість брати участь у пограбуванні населення Молдавії.

Іншу частину міського населення становили ремісники різних спеціальностей, які в XVI - XVII ст. в умовах зростання ремісничого виробництва об'єднувалися в цехові організації, що регламентували їхню діяльність.

Всередині молдавських міст загострювалася соціальна диференціація, росли протиріччя між міською верхівкою - купецької і цехової знаттю і міськими низами - дрібним торгово-ремес-ленним населенням і чорноробами з селян-втікачів. Торгово-промислова верхівка міста спільно з міською владою та господарських чиновниками всю тяжкість різного роду повинностей і податків звалила на трудяще населення міста.