Закавказькі держави

Після розпаду імперії Чингіз-хана, її наступників Закавказзі стало ареною боротьби інших загарбників, які підкорювали тутешні народи. В ході боротьби з турками, персами та іншими агресивними сусідами народам Закавказзя часом імісцями вдавалося відновлювати свою державність. Найбільшою мірою це стосується Грузії. Азербайджанські і вірменські території переважно управлялися адміністрацією завойовників. Тільки приєднання до Росії позбавило Закавказзі від постійних навал.

Грузинські держави. У XIV ст. Грузія зазнала короткочасний підйом, пов'язаний з правлінням царя Георгія V блискуче. Незабаром, проте, вона потрапила в сферу імперії Тимура. У XV ст. Грузинська держава розпалася на три царства (Картлі, Кахеті, Імереті), три грузинські князівства (Самцхе, Гурія, Мінгрелія) і Абхазьке. Передумовою розпаду з'явилася слабкість економічних зв'язків між грузинськими землями і природні при феодалізмі відцентрові тенденції. Феодальний розпад сприяв захопленню деяких грузинських земель. Самцхе, Аджара і Сванеті опинилися під владою турків.

Минає час, і в роздробленою на окремі царства і князівства Грузії знов виявляються прагнення до об'єднання. Підтвердженням цьому є створення військового союзу між грузинськими царствами в 1758 р., метою якого була спільна боротьба проти ворога. У 1790 р. з метою порятунку батьківщини імеретинський цар Соломон II й господарі князівств звернулися до царя Картлі-Кахетії Іраклію II і попросиливзяти в руки управління всією країною, об'єднати всю Грузію, при цьому вони добровільно поступалися йому свої царські права. Для розгляду цього питання в Тбілісі відбулося «дарбазоба» (засідання державної ради). Але Іраклій II навідріз відмовився, мотивуючи це небажанням загострювати зовнішньополітичну обстановку. Насправді роздробленість Грузії допомогла персидському шахові Ага-Мохаммед-хана в 1795 р. захопити Грузію.

Однак подальша доля грузинських земель зв'язується все більше з історією Росії. Ще в XVII ст. деякі грузинські держави просилися у підданство Росії. Нові кроки в цьому напрямку робляться в кінці XVIII ст. Але тільки в XIX столітті грузинські держави одне за одним входять до складу Російської імперії. Процес цей проходить різними шляхами - мирними і немирними. У 1801 р. до складу Росії реально увійшла Картлі-Кахетія, потім Імереті (1810), Гурія (1828), Мінгрелія (1857), Сванетія (1858). У 1864 р. до складу Російської імперії увійшло також Абхазьке князівство.

Суспільний лад. Ряд характерних властивостей суспільного ладу Грузії XIV - XIX ст. був обумовлений своєрідністю розвитку тут феодалізму. Самими знатними і великимифеодалами були в Грузії цар, цариця, їхні діти, князі і церква. Клас феодалів розпадався на кілька категорій, пов'язаних відносинами сюзеренітету-васалітету, з наділенням васалів звичайним імунітетом. Правителі (мтаварі) і таваді (особа вищого шару класу феодалів) були в номінальних васальних відносинах з царем. Зі свого боку правителів пов'язували такі ж відносини з князями і азнаурамі, а князів - з власними азнаурамі.

Таваді на підставі грамот царя здійснювали управління у своєму володінні. Вони представляли собою той соціальний шар, який при царському дворі у спадщину отримував високі посади. Таваді багато в чому відрізнялися один від одного як за походженням, так і за кількістю землі і кріпаків. Відповідно до законодавства більш пізнього періоду дворяни підрозділялися на дідебулов (вельмож), середніх і нижчих таваді таваді.

У XVI - XVII ст. азнаури перетворилися на осіб, що служать цареві, церкви або окремим феодалам. Серед них найбільшими привілеями користувалися азнаури царя. За службу сеньйору їм дарувалися земля з кріпосними селянами. У разі переходу на службу до іншого сеньйору вони залишали землю.

У залежностівід давнини роду, кількості землі і кріпосних азнаури ділилися на три категорії.

У грузинській феодальної ієрархії значне місце в якості колективного феодала займала церква - престоли католикоса і єпархій та великі монастирі. Вони були власниками великих земель і великої кількості кріпаків. У церкви були і свої васали - церковні азнаури.

До класу феодалів примикали і великі купці. Основний продуктивною силою суспільства цього періоду був клас селян-кріпаків. Феодал міг продати, подарувати селянина. Існувала правова норма, згідно з якою селянин мав передаватися з усією родиною. За віддану службу пан міг не лише звільнити селянина від повинності, але й дарувати йому особисту свободу. Термін пошуку побіжного селянина складав 30 років. Селянин ніс звичайні феодальні повинності: панщину та оброк, а також державні повинності. Існували різні категорії селян.

У більш пізній період вельми поширеною була вимога захисту «порядку кріпосного права», згідно з яким пан не міг вимагати від селянина більшої служби, ніж було передбачено звичайним правом («порядком кріпосного права»).

Окремий шар становили перебували у вищійпрошарку селянства, що примикали до азнаурам, але ще позбавлені особистої свободи селяни-служителі. Служителі були у царя, членів його сім'ї, у світських і церковних феодалів. Служителям доводилося виконувати по відношенню до панів різну службу, головне ж, вони повинні були йти разом з ними в похід. В основному із служителів комплектувалися збройні сили феодалів (армія, поліція).

Ремісники і купці об'єднувалися у професійні корпорації.

Державний лад. У Грузії структура державного механізму фіксувалася в законодавстві. Найбільшим із законів такого роду був «Розпорядок царського двору» (XIV ст.).

Згідно з цим законом на чолі держави стояв монарх, що володів не тільки світської, а й духовною владою. Прагнення царя до необмеженої влади придушувалися державним радою - Дарбазі. У його компетенцію входили розгляд питань війни і миру, прийняття законів, призначення на високі посади, а іноді розгляд судових спорів.

Дарбазі протистояв порівняно більш пізнього походження верховний орган управління (те ж, що і уряд) під назвою Рада везірей (савезіро). Він був укомплектований управителями-везірямі окремих відомств. До них належали: мцігно-бартухуцесі чкондіделі (у всіх царствахдруга людина після царя, який був головою всіх світських і духовних відомств), керуючий державною скарбницею і чиновник, що очолює численний апарат, зайнятий службою в царському палаці.

Предметом обговорення Ради везірей ставали всі найважливіші справи і перш за все пов'язані з безпекою країни і зміцненням її обороноздатності.

Для оперативного вирішення особливо значних питань збирався часом не весь склад Ради везірей, а кілька везірей, що мали більш високі звання, або ж везірі, які з тих чи інших питань були пов'язані із зацікавленими відомствами.

Конкретне управління різного роду справами в центрі і на місцях здійснювали численні чиновники, склад яких кілька розрізнявся в різних грузинських державах.

Велике значення як у справі зміцнення царської влади, так і у взаємовідносинах із зовнішнім ворогом надавалося збройним силам феодалів. Тут в якості воїнів ми бачимо як феодалів, так і їх служителів (мсахурі). Територія всіх царств була розділена на чотири військово-адміністративні одиниці. На чолі кожної з них стояв найперший (великий) феодал - полководець. Він здійснював як збір армії, так і керівництво неюв бою.

У другій половині XVIII ст. Іраклієм II була сформована наполовину регулярна армія, в якій воїнами в основному були селяни. В армію вони призивалися строком на один місяць. У армії був свій статут, за допомогою якого регулювалися загальні військові питання.

Право. Незвичайно плідними були для грузинського правотворчості XIV - XVIII ст. Правда, до нас не дійшли судебника єдиної Грузії тих років, але складені в окремих царствах і князівствах кодекси створюють чітке уявлення про законотворчу діяльність. Ці збірники часом швидко розповсюджувалися по всій країні, що було зумовлене їхнім спільним джерелом - грузинським звичайним правом. Серед них слід назвати: Укладення царя Георгія (1335), Судебник Бека і Агбуга (XIV ст.). Закони Вахтанга VI (початок XVIII ст.). Закони католикоса (XVI ст.) Та ін

Дійшли до нас судебника дають відомості про те, що в Грузії широко була поширена практика роботи законодавчих комісій, в яких брали участь представники різних соціальних верств, серед них «вчені люди» і навіть селяни. Комісія спочатку вивчала питання, пов'язані з правовимипорушеннями, а потім складала судебника. Особливо бурхливо розвивалася законодавча діяльність у другій половині XVIII ст., Коли були внесені великі зміни у цивільне і особливо кримінальне право.

З цим періодом пов'язано складання проектів таких законодавчих збірників, як Судебник царевича Давида, Законоположення Іоанна Багратіоні і Громадський законоположення невідомого автора, на яких лежить відбиток високого юридичного мислення. Правда, внаслідок скасування грузинської державності вони не були проведені в життя.

Незважаючи на велике законодавство, в Грузії діяло і звичайне право.

Поряд із світським широко застосовувалося канонічне право. Мали силу як загальнохристиянські, так і власне грузинські джерела. Серед них заслуговують на увагу пам'ятки національного походження: Закони католикоса (XVI ст.). Грамота пам'яті Піцунді (XVIII ст.), Закон про отруєння, проти чаклунства і ворожіння (друга половина XVIII ст.) Та ін

У цивільному праві були добре розроблені окремі інститути речового, зобов'язального та спадкового права. Серед них потрібно відзначити перш за все питання регулювання земельних і кріпаків відносин, що спиралися переважно на звичайне право.

В кримінальному праві можна виділити питання Загальної частини: форми вини,стадії розвитку злочинної діяльності, співучасть.

Своєрідною була система покарань. Смертна кара і тілесні покарання застосовувалися рідко. Вельми поширена було спокутування злочинів (композиції). Викупаються будь-які злочини, крім зради Батьківщині. Відшкодування за вбивство визначалося за суворим становому принципом, воно чітко залежало від соціального стану потерпілого.

Широко застосовувалися церковні покарання.

Для процесуального права Грузії характерна, як і для інших феодальних держав, невідокремлений суду від адміністрації. Після роздроблення Грузії в виникли царства і князівствах вищими суддями були царі і правителі. Судові функції здійснювали також члени царської сім'ї.

У рідкісних випадках важливі справи могли розглядатися Державною радою, а також судом, комплектуючих із спеціально для цієї мети зібраних осіб, в тому числі і духовних. Постійно діючим центральним судом був колегіальний суд мдіванбегов. На місцях діяли виборні суди медіаторів, які застосовували норми звичаєвого права. Їх вироки і рішення письмово не оформлялися. У межах своєї компетенції вершили суд і окремі феодали.

Церковна влада мала свою власну юстицію. Верховним церковним судом була Геліея, якою керував католикос. У єпархіях судили єпископи,а в монастирях - настоятелі.

Судовий процес в основному був обвинувальним, хоча в ньому з часом посилюються і елементи розшуку, зокрема активізується роль судді. Правила розбору кримінальних і цивільних справ не були відмежовано ФМ один від одного.

Були розроблені спеціальні правила розгляду скарг, а також правила затвердження вироку і рішень та їх виконання. В якості доказів застосовувалися визнання боку, присяга, свідчення свідків та документи. Існувала також експертиза у справах про вбивство, тілесні ушкодження і при вирішенні спорів за договором підряду.

Державність в Азербайджані. Незабаром після звільнення від монгольського ярма Азербайджан входить в імперію Тимура, а потім захоплюється Золотою Ордою. Вільним залишається тільки Ширван. На початку XV ст. на території Азербайджану формуються дві держави - Кара-Коюнлу і Ак-Коюнлу.

До початку XVI ст. значна частина Азербайджану перебувала під пануванням іранської династії Сефевідів, яка в першій половині XVI ст. підпорядкувала і очолював боротьбу за незалежність Ширван. Так закінчилося в середині XVI ст. входження всього Азербайджану до складу Персії. У тому ж століттів боротьбу за Азербайджан включається Туреччина, але в XVII - XVIII ст. панування окупантів слабшає, в силу чого створюються умови для відновлення азербайджанської державності. Формується до 15 номінально незалежних ханств. У цей період під верховенством урумська ханства робиться спроба об'єднання всієї країни, але вона закінчується невдачею.

В кінці XVIII ст. Персія знову намагається зміцнити тут свої позиції, але зазнає поразки. З цього часу азербайджанські ханства беруть курс на зближення з Росією, і в 20-ті роки XIX ст. відбувається приєднання останніх територій Азербайджану до Росії.

Суспільний лад. У XIV-XIX ст. розвиток суспільного ладу в Азербайджані у великій мірі залежить від зовнішніх навал, хоча в різних районах вплив окупантів позначається по-різному. Характерно те, що розвиток тут феодалізму не усуває що існували до цих пір і родових відносин.

Під впливом східних деспотій в Азербайджані склалася державна власність на землю, на базі якої будувалася вся феодальна ієрархія. Феодали ділилися на 4 групи: першу становила аристократична світська верхівка, в другу входила верхівка шиїтського духовенства, в третю - Верхівка чиновництва, у четверту - інші феодали. Селяни також підрозділялися на групи. Одну з них становила селянська верхівка, що займається торгівлею і залучати на посади дрібних адміністраторів. У другу групу входили вільні селяни - орендарі, у третю - основна маса селян, позбавлених права переходу і несучих до 40 повинностей на користь феодала.

В Азербайджані збереглися і раби, правда, рабство було переважно патріархальним.

Городяни в Азербайджані не мали міських вольностей, в тому числі і самоврядування.

Державний лад. Азербайджанські ханства в даний період були у васальній залежності від Персії або Туреччини. На чолі кожного з них стояв хан або паша. Згідно з принципами, характерним для мусульманських держав, як у центрі, так і на місцях не існує будь-якого органу, що обмежує вищу владу. Ханства ділилися на Магаль на чолі з перегонами, посада яких була спадковою. Селами управляли так звані юзбаша. Вони найчастіше виконували функції поліцейського характеру.

Хан мав власну армію, укомплектовану представниками різних соціальних верств, існував і спеціальний соціальний шар сина Маатового, з якого формуваласяполіція.

Право. Як і у всіх мусульманських державах, в Азербайджані діяли традиційні джерела шаріату. Крім того, місцеві правителі видавали свої закони - фірмани. Зберігалася і звичайне право. Мусульманська релігія прагнула нівелювати етнічні відмінності, встановити єдині норми для всіх народів, що входять в державу.

Зобов'язальне право регламентувало договори міни, позики та ін Кримінальну право передбачало відповідальність за злочини проти держави, релігії, особистості і т.д. Судові функції в основному здійснювали духовні особи - кадії. Процес мав обвинувальний характер, попереднього розслідування не існувало, за одними і тими ж правилами вироблялося розгляд цивільних і кримінальних справ. Доказами служили присяга, свідчення свідків, визнання сторони.

Державність у Вірменії. Подібно Азербайджану, після звільнення від монгольських завойовників Вірменія потрапила під владу Тимура. Слідом за тим на неї напали тюркські кочівники. У XVI в. вірменські землі були поділені між Персією і Туреччиною. У перської частини були створені ханства, в турецькій - пашалика.

У XVII ст. у зв'язку з ослабленням Персії самостійність вірменських ханств дещо збільшується. Починається навіть боротьба за незалежність,проте успіхом вона не увінчалася. З цього ж часу Вірменія звертає свої погляди на Росію у пошуках підтримки. Але тільки в XIX ст. Росії вдається відвоювати вірменські землі в персів і турків.

У суспільному ладі Вірменії значною мірою збереглися риси, властиві домонгольського періоду. Разом з тим нові завойовники принесли і свої порядки. Найбільшими землевласниками стали хани та паші. Закріпачені селяни (шінакани) перебували під подвійним гнітом своїх та іноземних феодалів. На земельні відносини в певній мірі відбивалися мусульманські порядки. Завойовники розгромили в основному місцевих світських феодалів, але церковним християнським феодалам вдалося вціліти.

В умовах відсутності власної держави важко говорити про вірменських національних державних інститутах. Після захоплення території Вірменії Персією і Туреччиною на чолі окремих адміністративних одиниць (ханств і пашалика) стояли хани та паші. Ці одиниці зі свого боку ділилися на більш дрібні - Магаль, санджаки.

При ханах діяли дивани, які об'єднували посадових осіб, які здійснювали різні функції. Зберігалася низова посаду вірменського Меліков, який виконував і роль судді.

Якщо персидська частинаВірменії ділилася на ханства, то турецька - на пашалика, що включали в себе санджаки, начальники яких призначалися пашею. Паша був обов'язково мусульманином. Система посадових осіб, що існувала в колишній Вірменії, було скасовано.

Вельми часто хани та паші у Вірменії вели боротьбу за розширення своєї внутрішньої і зовнішньої незалежності, що призводило до кровопролитної братовбивчої війни між вірменами.

В умовах іноземної окупації законодавча діяльність у Вірменії не могла розвиватися. Однак продовжується розвиток канонічного права, що регулює певну сферу світських відносин. Продовжує застосовуватися також вірменське звичайне право. Загарбники принесли з собою і шаріат, який діяв разом з християнськими правовими нормами.