Виникнення імперії Чингіз-хана

Величезне значення в історичній долі російського народу, народів Середньої Азії, Казахстану, Закавказзя, Криму і Поволжя мали руйнівні завоювання монголо-татар і створення ними військово-феодальних держав чінгісідов.

У XI - XII ст. на величезних просторах Монголії кочували численні скотарські племена і більш дрібні родові і аільние (сімейно-родинні) колективи. При цьому частина монгольських племен - лісові монголи - ще не повністю перейшладо скотарського господарства, продовжувала жити полюванням, рибальством і збиранням готових продуктів природи. Управління сімейними, виробничими та іншими громадськими справами продовжувало будуватися на традиційній кровноспоріднених основі: аіл - рід - плем'я на чолі зі старшими і вождями. Культ предків, обожнювання природи залишалися характерною формою свідомості для подібного стану суспільства.

Разом з тим поглиблюється поділ праці, розвиток ремісничого виробництва (юрт, збруї, зброї, всілякої побутового начиння і т. д.) призвели до виникнення приватної власності на засоби виробництва, перш за все на худобу. На класове розшарування суспільства вплинуло також зростаючий вплив сусідніх з Монголією розвинених феодальних держав Середньої Азії та Китаю. Монгольське суспільство різко розділилося на феодалів-найняв - родоплемінної військову аристократію, володіла величезними стадами коней, великої та дрібної рогатої худоби і містила сильні військові дружини - нукерів, і простий народ - Карачі, що знаходився від феодалів у різних формах залежності.

Процес цей процес супроводжувався нескінченними руйнівним міжусобицями вождів і військових ватажків окремих племен, племінних груп і пологів. Запекла боротьба велася за володіння найбільш багатими пасовищами, зручними зимовимистійбищами, за підпорядкування слабких племінних і родових підрозділів найбільш сильним, багатим і войовничим. На рубежі XII - XIII ст. цей процес завершився виділенням найсильніших і найвпливовіших племен і родів та їх ватажків-вождів, серед яких найбільш могутнім, непохитним і жорстоким був Темучин. У 1206 р. на з'їзді-курултаї Темучин був обраний общемонгольскім ханом і отримав ім'я Чингіз-хан. Всі монгольські племена були об'єднані, а вожді-нойона визнали одного владику - Чингіз-хана.

Чингіз-ханом була здійснена дуже важлива військово-десяткова реформа. Поряд із збереженням старої організації суспільства за кровноспоріднених принципом - за їхніми, пологах, аілам - все здатне до військової справи населення (усі монголи вважалися вічно військовозобов'язаними за принципом: «немає монгольського населення, а є монгольське військо») було розділено на темряви по 10 тис . кінного війська, на чолі яких стояли найближчі родичі хана і найбільш вірні йому нойона-темники, тисячники на чолі тисячі воїнів, сотники на чолі сотні, десятники на чолі десяти воїнів. Ця проста військово-десяткова структура, відома багатьом народам на початковій стадії розвитку державності, створювала сприятливі можливостідля придушення власного народу і для агресивних походів проти сусідів. Крім того, вона дозволяла на основі жорсткої військової дисципліни долати сепаратистські амбіції родоплемінних вождів, а в разі успішних походів і захоплення великої військової здобичі сприяла зростанню авторитету головного ватажка - хана, перетворенню влади в деспотичну, обожнювання його особистості. Для зміцнення своєї влади і утихомирення непокірних Чингіз-ханом був створений десятитисячний корпус охоронців - особиста гвардія хана, що складалася з особливо довірених і ретельно відбираються осіб - синів панівної військово-феодальної і чиновної аристократії. Одночасно з цим при Чингіз-хана стали впроваджуватися нові норми права, що одержали згодом найменування Великої Яси Чингіз-хана, що вирізнялася незвичайною жорстокістю покарань за будь-який проступок проти встановлених правил. Про силу влади Чингіз-хана та організації управління народом свідчить мандрівник того часу, агент римського папи, Плано Карпіні: «Ніхто не сміє перебувати в якій-небудь країні, якщо де імператор не вкаже йому. Сам він вказує, де перебувати вождям, вожді ж вказують місця тисячника, тисячники сотникам, сотники ж десятникам ». Зміцнивши таким чином військово-політичну організацію влади феодалів умонгольському суспільстві, Чингіз-хан приступив до здійснення своїх зовнішньополітичних загарбницьких цілей.

Завойовницьких походів Чингиз-хана у вищій мірі сприяла склалася в країнах Сходу і Східної Європи обстановка. Політичне становище в Китаї, Середньої Азії, Закавказзя, на Русі - основних об'єктах монгольських завоювань - характеризувалося настала повсюдно феодальною роздробленістю, відсутністю сильної центральної влади. Крім того, монголи і мимоволі залучені в орбіту їх завоювань кочові народи при загальній своїй відсталості мали одне винятково важливе військову перевагу перед феодально розвиненими осілими народами - численне рухоме кінне військо.

У 1215 полчища Чингіз-хана почали захоплення Китаю. Протягом 1219 - 1221 рр.. розгромили володіння Хорезмшахів в Семиріччі та Середньої Азії, пройшли майже весь Казахстан, захопили Афганістан. У 1220-1223 рр.. монголи здійснили похід через Персію на Кавказ. В цей же час вони розгромили половців і вперше зустрілися з російським військом у битві при Калці. Завоювання Русі та її князівств монголи здійснили за наступників Чингіз-хана - Батиї і Берке протягом 1237-1254гг. У процесі тривалого і запеклого опору російського народумонголи втратили свою наступальну міць і не змогли реалізувати своїх планів із завоювання Центральної і Західної Європи.

Монгольські завоювання супроводжувалися безжальним і варварським руйнуванням і спаленням міст, фортець і селищ, знищенням і викраденням в рабство величезних мас населення, встановленням над переможеними жорстокого гніту, режиму систематичного терору і організованого грабежу, здійснюваного за допомогою цілого ряду державно-примусових заходів: данини, податків, подарунків, приношень, поставок коней і продовольства, поштового повинності, надання певної кількості воїнів, майстерних ремісників та ін

Всі завойовані монголами території із живуть на них народами і племенами Чингіз-хан розглядав як підвладні йому і власність його роду («золотого роду»). Виникла величезна держава - імперія Чингиз-хана. Управління нею грунтувалося на двох принципах - родовому і військово-феодальному. Якщо родовий принцип, котрий бере свій початок від історично сформованої родової ідеології, повинен був сприяти збереженню централізованого управління, то головний, вирішальний військово-феодальний принцип перебував у повному протиріччі з першим і дуже скоро призвів до розпаду імперії на самостійні уділи - улуси, які в свою чергу самі стали розпадатися на більшдрібні володіння. Військово-феодальний принцип складався, розвивався і зміцнювався поступово, у міру накопичення монголами власного управлінського досвіду та використання ними багатовікового досвіду завойованих феодальних держав Китаю, Середньої Азії, Персії, арабів, народів Закавказзя, Русі.

Родовий принцип виявлявся в тому, що улусние хани-васали змушені були час від часу посилати Великому хану в Монголію (своєму верховному сюзеренові) частину награбованої видобутку. В окремих випадках васальні правителі, наприклад грузинські царі та вірменські князі, їздили в далекий Каракорум для отримання від Великого хана ярликів - грамот на володіння своїми улусами, а багато деспоти-узурпатори, що відбувалися не з «золотого роду», змушені були тримати при собі підставних ханів з роду чінгісідов. Так надходили еміри Середньої Азії, Мамай у Золотій Орді, завойовник, що заснував власну імперію, емір Тимур та ін Однак, як не велике було значення родового принципу, імперія Чингиз-хана в силу географічних, соціально-економічних, національних та багатьох інших причин не могла існувати як єдина централізована держава і швидко розпалася на окремі самостійні улуси Військово-феодальний принцип повністю переміг. Сам Чингіз-хан перед своєю смертю(1227 р.) змушений був розділити управління імперією між своїми чотирма синами Старшому - Джучі - був виділений найдальший улус від річки Іртиш - Кипчацько степу, Поволжі, Крим, який отримав незабаром найменування Синьої Орди, а в росіян - Золотої Орди.

Другому синові - Чагатаю - дісталася Середня Азія і цілий ряд суміжних з нею територій і народів. Угедей отримав частину Західної Туркменії, Північну Персію і Закавказзя. Молодшому синові Чингіз-хана, відповідно зі старовинним монгольським звичаєм, був залишений корінний улус - Монголія. Власник корінного улусу вважався Великим ханом-сюзереном над власниками інших улусів. Столицею його було місто Каракорум. Таким чином, на території нашої країни в результаті монгольських завоювань утворилося три військово-феодальних держави під владою синів Чингіз - хана та їхніх нащадків. Золота Орда, держава Чагатая в Середній Азії і держава Хулагідов в Закавказзі.

Між синами Чингіз-хана і їх наступниками протягом XIII і XIV ст. йшла запекла боротьба за розширення своїх улусів і навіть за престол Великого хана в Каракорумі. Тому зв'язку міжВеликим ханом та його васалами - ханами улусів - часто переривалися, а після перенесення столиці з Каракоруму в Ханбалдин (Пекін) у другій половині XIII в. вони взагалі припинилися. Великий хан став одночасно Хуанді - імператором Китаю.

Головною військовою опорою панування монгольських завойовників були розселені серед підкорених народів численні монгольські та інші племена і пологи, що кочували по степових і передгірних пасовищах і організовані за десятковою системою. Загальними цілями імперії Чингіз-хана і самостійних військово-феодальних держав-улусів, що утворилися після її розпаду, є зміцнення та увічнення панування нащадків «золотого роду» чінгісідов, численних царевичів - членів цього роду, найняв. Засобами і методами досягнення цих цілей стали:

1. Встановлення нещадного державно-організованого терору відносно підкорених народів і племен.

2. Використання характерного для всіх поневолювачів принципу «розділяй і володарюй». Цей принцип знайшов своє втілення у наданні привілеїв для монгольської знаті, вождів кочових племен, встановлення різного статусу для феодалів, міст, духовенства, застосуванні системи відкупів для управління і вичавлювання податків, данин, поборів і т. п.

3. Створення великої фінансової апаратудля систематичного стягування з підкорених народів величезних грошових та інших матеріальних засобів, залучення їх до різних службами і служб. Чиновники цього апарату періодично виробляли перепису населення і забезпечували збір податків та інших поборів.

4. Постійна військова готовність для придушення непокірних, організації набігів і грабіжницьких походів проти суміжних і віддалених держав і народів.

5. Правовий плюралізм: збереження дії місцевого адатного, мусульманського права, права міст і осілого населення при пануючому положенні загального права, тобто Яси Чингіз-хана, ярликів, розпоряджень, наказів ханів і їх адміністрацій.

6. Відносна віротерпимість, оскільки монгольські феодали розуміли значення релігії і духовенства для збереження свого панування над підкореними народами. Самі ж вони були досить забобонні і боялися гніву не тільки своїх, але і чужих богів.