Суспільний лад в період станово-представницької монархії

Період станово-представницької монархії - період розвинутого феодалізму - характеризується зрушеннями в внутріклассових і особливо в межклассових відносинах. Найбільш важлива подія в цій сфері - повне закріпачення селян.

Разом із сільським господарством розвиваються ремесло і торгівля. У XVII ст з'являються мануфактури, засновані переважно на кріпосній праці, однак застосовують частково і працю найманих робітників. Тим самим у надрах феодалізму зароджуються перші паростки буржуазних відносин. У тому ж столітті починає складатися єдиний всеросійський ринок.

Феодали. Найбільш великим феодалом в країні, як і в попередній період, був монарх. Велику роль у посиленні його економічної потужності зіграла опричнина. Одним з її результатів сталоте, що цар отримав найбільш зручні землі, які він використовував як помісного земельного фонду, що дало йому можливість залучати на свій бік дворянство, яке зацікавлене у централізації держави і посилення влади царя. У руках монарха в цей час зосередилися і інші багатства.

Клас феодалів, як і раніше, був неоднорідний. До найбільш великим феодалам ставилася боярсько-князівська аристократія. Вона складалася з двох основних груп. Першу групу складали колишні удільні князі, що втратили свої колишні політичні привілеї, але зберегли до введення опричнини колишнє економічне значення. Пізніше вони злилися з основною масою боярства. У другу групу феодальної верхівки входили великі й середні бояри. Інтереси та позиції цих двох груп феодалів з деяких питань були різні. Колишні удільні князі послідовно виступали противниками централізації, вони вживали заходів для ослаблення царської влади. Опричнина і спрямовувалася головним чином проти цієї групи феодальної верхівки. Деяка частина боярства на першому етапі правління Івана IV підтримувала царську владу і заходи щодо зміцнення централізованого держави. Боярам набридло підкорятися колишнім питомою князям. Вони вважали за кращеслужити тільки одному великому князю, царя, в той же час виступали проти обмеження їхніх прав, за надання певної самостійності у вирішенні різних питань, у тому числі й великих державних. Бояри вважали, що головну роль у житті країни має відігравати Боярська дума, з думкою якої царя слід було рахуватися. Надалі, особливо після введення опричного терору, між царем і боярством виник конфлікт.

Нижній, але найбільш численною частиною феодалів було дворянство. Зрозуміло, загальні експлуататорські інтереси об'єднували його з боярством. Однак у дворян були і свої власні потреби, що відрізнялися від боярських і деколи суперечили їм. Дрібні феодали прагнули нових земель, прагнули до закріпачення селян, а тому підтримували монарха і його активну зовнішню політику.

У період станово-представницької монархії в Росії зберігався в силі що склався ще раніше порядок заміщення державних посад відповідно до родовитістю, а не особистими діловими якостями (принцип місництва). Навіть Іван IV не посмів посягнути на цей принцип. Формально його скасування відбулася лише в 1682 р.

При Івані IV починає оформлятися поняття підданства.Феодали втратили колишню привілей вибирати: служити або не служити великому князеві.

Великим феодалом в цей період була церква, яка мала величезні земельні володіння, а також багато інші багатства. Велика кількість селян-кріпаків працювало на землях, що належали монастирям та іншим церковним організаціям. У руках церкви продовжували концентруватися величезні земельні володіння. Монархи намагалися обмежити церковне землеволодіння, але всі ці спроби виявилися невдалими. Церква продовжувала накопичувати багатства. Тільки в 1581 р. Івану IV вдалося домогтися певних обмежень, які стосувалися подальшого зростання церковного землеволодіння.

Феодально залежне населення. У роки розрухи, викликаної опричнини і війнами, почалося масове втеча селян зі своїх місць. Раніше селяни були прикріплені до землі своїм господарством. У зв'язку з цим вони рідко використовували що надається законом можливість переходу від одного феодала до іншого в Юріїв день. Тепер же, в умовах розорення, в пошуках кращих місць вони почали залишати свої землі Мірою боротьби з міграцією селян і стало їх закріпачення. У 1580 р був виданий указ про заповідні літах, який скасував Юріїв день. Нанаступний рік почався загальний перепис селян, завершена в 1592 р. Вона створила юридичні підстави для пошуків селян-втікачів. Щоб полегшити суперечки між власниками з приводу втікачів, в 1597 р був виданий указ про урочні літа, тобто про позовної давності по таких спорах. Спочатку термін давності дорівнював п'яти років, потім він неодноразово змінювався, поки Соборне уложення 1649 р не скасувало урочні літа, дозволивши шукати втікачів безстроково.

Холопи ще зберігалися, хоча їх стало менше, ніж раніше Їх правове становище залишалося незмінним. До них примикала нова категорія залежного населення - кабальні люди. Вони формувалися з вільних (головним чином з втратили землі) селян. Для того щоб стати кабальним, було потрібно обов'язкове оформлення служилої кабальної грамоти, в якій закріплювалося правове становище кабального. Для складання кабальної грамоти необхідні були певні умови (особа повинна досягти певного віку, бути вільним від кріпосної залежності, від державної служби та ін.)

Холопи, посаджені на землю, іменувалися страдника. Вони забезпечували обробку панської землі на основі панщини. Страдника, що не мали власного господарства, були малозацікавлені у своїй праці. Тому до панщини все більше починають залучати і селян. У цей період остаточно складається система панщини поряд з колишньою оброчної системою.

Посадські люди. У другій половині XVI і в XVII ст. продовжується зростання міст, ремесла, торгівлі. Значно збільшується чисельність посадского населення, яке в XVII ст. прикріплюється до посаду.

Зростає купецтво, яке мало привілеї (звільнення від ряду повинностей). Намічається чіткий поділ в містах на купецтво і «чорних» людей. До останніх відносилися ремісники і дрібні торговці.

Крім «чорних» слобід в посадах існували «білі» слободи, двори, власники яких не несли государева тягла, що викликало протести з боку «чорних» людей. Соборне уложення 1649 скасувало «білі» слободи.