Суспільний лад

Характер суспільного ладу. Питання про природу соціального ладу в Стародавній Русі залишається у вітчизняній науці одним з найбільш суперечливих і заплутаних.

Одні історики вважають, що там склалися рабовласницькі відносини (В. И. Горемыкина), інші визначають це суспільство як перехідний і докласове, в якому існувало кілька соціально-економічних укладів, але переважав общинний (1. Я. Фроянов).

Більшість сходиться в тому, що рамках Древньої Русі йшов процес зародження ранньофеодального суспільства значно відмінного ще від зрілого феодалізму.

Основні риси зрілого феодального ладу:

- Монопольна власність феодалів на землю;

- Наявність селянського господарства, у якому виробник володів знаряддями праці, худобою і користувався частиною землі, переданої йому феодалом;

- За її користування він ніс повинності - оброк, панщину або грошову ренту;

- Особиста залежність селянина від феодала;

- Панування натурального господарства.

1сторики намагалися виявити зародження цих рис і насамперед феодальної власності на Краю, надрах давньоруського суспільства.

Особливості суспільного ладу Стародавньої Русі.

1. Община і вільні общинники. Основним населенням Давньої Русі були вільні общинники - люди (в однині - людин, звідси - простолюдин). У Древній Русі і в Х1 ст. землеробська община - шнур становила економічну і соціальну основу суспільства. Вона відповідала за громадський порядок на своїй території перед державою (за труп, виявлений на її території, вона повинна була заплатити або знайти і видати вбивцю), платила штраф-виру за своїх членів, володіла землею, яку періодично розподіляла між сімями. (Само слово шнур найчастіше повязують з мотузкою, яку, можливо, використовували для виділення окремих ділянок.) За володіння, тобто розпорядження та користування землею, а також за охорону від набігів кочівників общинники платили данину князю, який поступово сприймався ними як верховний власник усієї землі.

На практиці данніческіх відносин заснована висунута Л.В. Черепнина концепція державного феодалізму, трактує данину як зародок феодальної ренти надходила колективному феодалові - державі. 1.Я. Фроянов ж бачить в ній військову контрибуцію, яка збирається князем з підкорених племен.

2. Князь і дружина. Основними джерелами доходів князя і дружини, крім данини, продовжувала залишатися військова здобич. Але вже в кінці Х ст. зявилися князівські села, господарство яких носило промисловий і конярський характер (що видобувається хутро продавалася разом з експортною частиною данини на ринках Константинополя, а коні були потрібні для військових цілей).

З розростанням роду Рюриковичів та множенням числа дружинників данини-полюддя починає не вистачати. Князі стали посилати посилали своїх намісників-бояр на годування, передаючи їм право збору полюддя в якій-небудь селі або місцевості. В окремих випадках у вигляді своєрідного винагороди за службу князеві. села закріплювалися за кормленщіком, переходячи в спадщину і перетворюючись на вотчину.

Редкие і монастирські боярські вотчини, оточені ще морем вільних громад, зявилися не раніше Х11 ст. Тому, якщо ми і можемо говорити про ранньофеодальна характер давньоруського суспільства, то лише з великою часткою умовності, як про тенденцію - напрямку розвитку, поступово пробиває собі дорогу, але не як про реальну ситуацію того часу.

Зародженню ранньофеодальних відносин сприяли наступні фактори:

- Збільшення чисельності князівсько-дружинної верхівки;

- Скорочення традиційних джерел її існування (данини, віри, воєнна здобич);

- Зростання цінності орної землі;

- Поява можливості забезпечувати землю робочою силою у звязку з розкладом громади і збільшенням чисельності різного роду соціальних ізгоїв;

- Зміна стереотипів свідомості і поведінки дружинників, які, з одного боку, все більше прагнули не до бойової слави і служіння князя, а до багатств, а з іншого - головною цінністю стали вважати не рухоме майно (срібло, худобу, рабів та ін) , а землю.

3. Залежне населення. У князівських селах і боярських вотчинах працювали залежні люди. Спочатку там переважав працю найчисленнішої групи залежного населення - рабів (холопів або челяді), поповнюється за рахунок полонених і знедолених одноплемінників, які змушені продавати свою свободу. 1ншими джерелами холопства були одруження на рабі, а також служба тіуном без спеціального договору з цього приводу. Однак заборонялося звернення в рабство за борги. Господар повністю розпоряджався життям раба, а за його вбивство ніс лише церковне покарання. Діапазон використання їхньої праці був дуже широким - від ріллі (ролейние холопи) до управління садибою (тіуни, огнищани).

На початку Х11 ст. група нова зявилася залежних людей - закупи, Найчастіше це були розорилися общинники, йшли в за кабалу то якийсь отримання позики - купи. Відпрацьовуючи борг, закуп міг працювати і на землі свого пана, але при цьому він зберігав своє господарство. Закон захищав закупа від можливого бажання господаря перетворити його на обельними (тобто повного) холопа. Таким чином, за своїм соціальним статусом закуп більше інших груп був схожий на феодально залежного селянина.

Руська Правда не раз згадує і таку групу людей як смерди, залежні від князя. Швидше за все - це люди, які працювали в князівських селах.

Деякі історики вбачають у них все землеробське населення країни - общинників. (Термін селяни зявиться лише Х1У ст.). Однак за вбивство смерда покладався штраф у 5 гривень, як і за холопа, а вільного общинника-людина - 40 гривень.

Різні форми і ступеня залежності, що існують в давньоруському суспільстві, значне переважання в ньому вільних людей свідчить про його складному перехідному характері.