Народницький рух

1деологія народництва. Основоположниками народництва були А.1. Герцен і Н.Г. Чернишевський, які в 1850-х рр.. розробили його основні теоретичні положення. Герцен і Чернишевський різко критикували існуючий кріпосницький і самодержавний устрій, вони були радикальними демократами, але прагнули уникнути насильства. Однак багато адепти класиків народництва тлумачили їх теорію як заклик до народної революції. Основними ідейними принципами народництва були:

-заперечення історичного значення капіталізму і прагнення не допустити його розвиток в Росії;

- Прагнення створити соціалістичне суспільство, як систему суспільних відносин, заснованих на справедливості і колективізмі;

- Лише в солідарному і справедливому суспільстві існують умови, що забезпечують всебічний розвиток особистості;

- 1деалізація селянської громади і надії через неї прийти до соціалізму;

-уявлення про російською селянина як про людину майбутнього, соціаліста за природою;

-критика чи навіть заперечення державності як форми громадського управління, до заперечення кінця 1870-х рр.. значення політичної боротьби за свободи і права особистості.

Основні теоретичні напрямки революційного народництва. У народництва складалися і розвивалися різні напрямки, які мали спільну мету боротьби - соціалізм, і визнавали необхідність революції для досягнення цієї мети. 1дейні Свої особливості мало кожне з них.

4. Провідним теоретиком пропагандистського спрямування революційного народництва виступив П.Л. Лавров. Його погляди містили такі ідеї:

- 1нтелігенція змогла розумово розвинутися, тому що була звільнена від фізичної праці, що виконував забитий і неосвічений народ. 1нтелігенція повинна повернути народу цей борг;

- Народ, селянство, не готове до соціальної революції. Тому головне завдання інтелігенції - тривала пропаганда ідеї соціалізму в народі, бо без неї виступу мас візьмуть вкрай насильницькі, бунтарські форми і можуть призвести лише до змін форм власності і влади, а не до встановлення гуманних соціалістичних відносин;

- Внесення соціалістичної свідомості в маси має забезпечити соціалістичний характер майбутньої революції, звести до мінімуму її неминучі насильницькі форми;

-для пропаганди і організації народних сил треба створити партію, яка обєднує у своїх лавах інтелігенцію і найбільш розвинених представників народу, яка продовжує і після революції керувати будівництвом соціалізму;

- Після перемоги народу необхідне збереження державного елемента, роль якого буде зменшуватися в міру затвердження соціалістичних відносин;

-соціалістичне суспільство може розвиватися тільки при забезпеченні свободи особистості, синтезі її інтересів з інтересами колективу.

4. Провідним теоретиком бунтарського (анархістського) напрямку революційного народництва став М.А. Бакунін. Він вважав, що:

-головна несправедливість - соціальна нерівність, а основним носієм і гарантом несправедливості є держава;

-тому мета боротьби - не лише ліквідація існуючої держави, але і недопущення створення нового. Пролетарська держава, вважав Бакунін, - найгірша форма держави, в якому пролетарі перероджуються, і його створювати не можна;

-основний засіб боротьби - революційний бунт народу. При цьому, селянство постійно готовий до бунту і потрібно не тривала пропаганда, розяснення, а агітація, заклик до бунту;

-після революційної ліквідації державності та нерівності народ самоорганізується у федерації громад повітів, губерній Росії, словянського світу. Врешті-решт будуть створені анархістські Сполучені Штати Європи і всього світу.

4. Про сновном теоретик змовницької (бланкістского) напрямку П.М. Ткачов припускав, що:

-селянство не готове ні до революції, ні до самостійного побудови соціалістичного суспільства;

-тому немає сенсу ні в пропаганді соціалізму, ні в агітації, заклику до бунту;

-самодержавство не має соціальної опори ні в одному стані якої російського суспільства. Воно "висить у повітрі";

-тому інтелігенція повинна створити законспіровану партію, яка захопить владу й буде керувати соціалістичним перебудовою суспільства;

- Для досягнення поставленої мети необхідно використовувати всі засоби, включаючи протизаконні й аморальні.

Народницькі організації та їхню діяльність.

4. Перші підпільні організації народників виникли в кінці 1850 - початку 1860-х рр.. Виник студентський гурток у Харківському університеті (1856-1858 рр..), Потім гурток пропагандистів в Москві на чолі з П.Е Аргиропуло і П.Г. Заічневскім (1861 р.)

4. "Земля і воля" (1861-1864 рр..) Стала першою великою організацією народників, що налічувала кілька сотень членів. Її керівниками стали А. А. Слєпцов, Н.А. Сєрно-Соловьевіч, М.М. Обручов, В.С. Курочкін, Н.1. Утін.Головною метою організації вважалося створення умови для революції, яка очікувалася в 1863 р, коли мало завершитися підписання статутних грамот. Для цього використовувалася легальна і нелегальна пропаганда, видавалися прокламації. Петербурзький гурток підтримував тісні звязки з редакцією Дзвони.

Своєрідними центрами напівлегальної діяльності "Землі і волі" стали книжковий магазин Н.А. Сєрно-Соловьевіча і Шаховий клуб у Петербурзі.

У 1864 р. в період репресій, повязаних з придушенням польського повстання, і в результаті відсутності так очікуваних селянських повстань організація самороспустілась.

4. 1шутінци. У 1863-1866 р. діяла революційна організація, очолювана Н.А. 1шутіним ( "ішутінци"). У 1866 р. організації член Д.В. Каракозов зробив безуспішне замах на Олександра II.

4."Народна розправа" була створена наприкінці 60-х рр.. революційним фанатиком С.Г. Нечаєвим. Нечаєв заперечував будь-яку етику, вважаючи, що мета виправдовує засоби. Заради інтересів революційної справи він пішов навіть на організацію кримінального злочину.

4. "Велике товариство пропаганди" ( "чайковців") існувало в 1869-1874 рр.. Його очолювали М.А Натансон, Н.В Чайковський, С.Л. Перовська, С.М. Кравчинський, П.А. Кропоткін. Товариство займалося вивченням соціалістичної літератури.

У 1874 р. чайковців брали участь у підготовці масової акції - т.зв. "Ходіння в народ", коли сотні студентів, гімназистів, молодих інтелігентів відправилися в село, хто для агітації, а хто для пропаганди селян. Але, в результаті, не вдалося їх підняти ні на бунт, розпропагувати ні в соціалістичному дусі.

4. "Земля і воля" (1876-1879). Організацією керували М. А. Натансон, А.Д. Михайлов, Г.В. Плеханов, Л.А. Тихомиров. Прагнучи підняти народ на революцію, вони вважали за необхідне:

- Агітацію словом і ділом;

-Акції з дезорганізації держави (т.е. залучення в свої ряди офіцерів, чиновників, вбивство найшкідливіших представників влади);

Землевольцем летючої перейшли від агітації до осілого пропаганді, стали створювати поселення народників на селі. Але нове ходіння в народ також не дало результатів і в 1879 р. партія розкололася на прихильників і пропаганди продовження боротьби за соціалістичні ідеали ( "деревенщіков"), що обєдналися на чолі з Г.В. Плехановим в партію Чорний переділ, і прихильників політичної боротьби і досягнення політичної свободи, як необхідної умови для соціалістичної пропаганди, а також тактики індивідуального терору ( "політиків"), що утворили Народну волю.

4. Партію "Народна воля" (1879-1882 р..) Очолював Виконавчий комітет, куди входили А. И. Желябов, А.Д. Михайлов, С.Л. Перовська, В.Н. Фігнер, Н.А. Морозов та ін

Народовольці ставили собі за мету:

- Революційний захоплення влади;

- Скликання Установчих зборів;

- Утвердження політичних свобод;

- Побудова, в перспективі, общинного соціалізму.

Основним засобом визнавався політичний переворот за допомогою армії та при підтримці народу.

Для дезорганізації влади використовувався і індивідуальний терор, що, поступово, втягнув у себе всі сили партії і став головним засобом політичної боротьби. Було зроблено кілька спроб царевбивства, у зокрема, підготовлений С.Н. Халтуріним вибух в Зимовому палаці в лютому 1880 1 березень 1881 Олександр II був убитий, але революції або очікуваних народовольцями масових виступів народу не відбулося, а організація, у підсумку, була розгромлена поліцією.

4. "Чорний переділ" (1879-1882 рр..). Його керівники - Г. В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, Л.Г. Дейч, В.1. Засулич метою своєї діяльності підготовку вважали селянської революції - бунту за допомогою пропаганди в селі.

У 1883 р., розчарувавшись у народництва і опинившись в еміграції, чорнопередільці чолі з Плехановим перейшли на позиції марксизму і створили в Женеві групу "Визволення праці" - перший російську соціал-демократичну організацію.

Ліберальне (реформаторська) народництво.

4. Основні представники. У 80-90-х рр.. в результаті гострого організаційного та ідейного кризи революційного народництва в інтелігентської середовищі набули широкого поширення ідеї реформаторського народництва (В. П. Воронцов, 1. 1. Кабліц, Н. К. Михайлівський та ін)

4. Найважливіші положення. Теоретики ліберального народництва:

-капіталізм засуджуючи, намагалися обгрунтувати перевагу дрібного виробництва, заснованого на общинних або артільних засадах;

-доводили змогу мирного переходу до соціалізму в результаті реформ, що проводяться урядом. Вони вважали, що марксизм в селянській Росії не застосуємо, а спроби його затвердження приведуть до встановлення диктатури меншості над більшістю населення;

-вважали ідеалом суспільного устрою гармонійне поєднання свободи особистості і общинної солідарності, що забезпечує, на їхню думку, необхідні умови для всебічного розвитку людини.

У результаті, вони виступали як проти реакції, так і проти революції, засуджували насильницькі методи перетворень. У роки контрреформ набула широкого поширення ліберально-народницька теорія і практика малих справ, яка закликала інтелігенцію, в першу чергу, чесно виконувати свої професійні обовязки на благо народу.