Основні етапи виникнення давньоруської держави

На першому етапі утворення давньоруської держави (VIII-середина IX ст.) Відбувалося визрівання передумов, складання міжплемінних спілок і їх центрів, які згадуються у східних авторів. До IX ст. сходило поява системи полюддя, тобто збору з общинників на користь князя данини, яка в ту епоху носила ще добровільний характер і сприймалася як відшкодування за військові та управлінські послуги.

На другому етапі (2-а половина IX-середина Х ст.) Процес складання держави прискорився, багато в чому, завдяки активному втручанню зовнішніх сил - хозар і норманів (варягів). ПВЛ повідомляє про наїзди войовничих мешканців Північної Європи, які змусили ільменських словен, кривичів і угро-фінські племена чуді і села платити данину. На Півдні хозари збирали данину з полян, сіверян, радимичів і вятичів.

2. Виникнення ядра східнословянської держави. Дані Повісті временних літ. Норманська теорія. Літописець зазначає (під 862 роком), що словяни зуміли вигнати варяг за море. Проте невдовзі між ними спалахнула війна, і пішов рід на рід і воевати почата самі на ся. (Швидше за все в Книзі знайшло відображення суперництво племінних союзів Півночі і їх знати між якій йшла боротьба престиж). В цих умовах не бажаючи віддавати першість кому-небудь зі своїх, словяни та фінно-угри зі словами: Земля наша велика і обілна, а наряду (порядку) в ній немає. Так поідете княжити і володіти нами вирішили звернутися до сусідів-варягів, називалися руссю, і їх князеві - Рюрика, з братами Синеус і Трувор. Запрошення було прийнято, Рюрик сів у Новгороді (за іншими даними - в Старій Ладозі), Синеус - у Білоозері, Трувор - в 1зборськ. Через два роки після смерті братів Рюрик став правити одноосібно. У 882 році його наступник князь Олег хитрістю захопив Київ, убивши правівішіх там Аскольда і Діра - норманів, що пішли раніше від Рюрика. Після цього він звільнив словянські племена від хозарської данини і підпорядкував своєї влади. Так, згідно з літописній легенді, відбулося утворення російської держави.

Норманської теорії походження давньоруської держави.Ці літописні дані лягли в основу т.зв. норманської теорії, розробленої в ХУ111 в. німецькими вченими на російській службі. Її прихильники приписували створення держави варягів, які дали йому і своє імя - Русь. Крайні норманістів робили висновок про споконвічну відсталості словян, нібито не здатних до самостійного історичної творчості.

Деякі дореволюційні і більшість радянських істориків, щоправда, з різних методологічних позицій, оскаржували цю теорію.

Так, академік Б.А. Рибаков доводив, що варяги зявилися у Східній Європі тоді, коли Київська держава (яке виникло, нібито, в VI ст.) Вже склалося і використовувалися лише як наймана військова сила. Літописні відомості про мирне покликання варягів він вважав пізньою вставкою, дописані під впливом політичної конюнктури, що склалася в Києві в епоху правління Володимира Мономаха. Русь же, на його думку, - похідне від річки Рось (права притока Дніпра на південь від Києва).

Сучасні дослідники, долаючи крайності норманізму і антинорманізму, прийшли до наступних висновків:

- Процес складання держави почався до варягів, сам факт їх запрошення на князювання свідчить про те, що ця форма влади була вже відома словянам.

- Рюрик - реальна історична особистість, будучи запрошеним до Новгорода на роль арбітра і, може, захисника від заморських варягів (свеев), захоплює владу, придушивши повстання під керівництвом Вадима (швидше за все місцевого племінного князя). Його поява в Новгороді (мирний або примусове) ніяк не повязано із зародженням держави.

1снують і інші точки зору, що заперечують реальність Рюрика, але очевидно, що питання про походження Рюрика не повязаний з проблемою утворення давньоруської держави

- Норманнський дружина, не обтяжена місцевими традиціями, активніше використовує елемент насильства для збору данини і обєднання словянських племінних союзів, що, певною мірою, прискорює процес складання держави. Одночасно відбувається консолідація місцевої князівсько-дружинної верхівки, її інтеграція з варязьким дружинами і словянізації самих варягів.

- Олег, обєднавши Новгородську та Київську землі і звівши воєдино шлях з варяг у греки, підвів економічну базу під складається держава.

- Етнонім русь північного походження. 1 хоча літопис відносить її до одного з норманських племен, але, швидше за все, це збірне імя (від фінського ruotsi - веслярі) під яким ховалася не етнічна, а етносоціальних група, що складається з представників різних народів, що займаються морським розбоєм і торгівлею і що представляють собою дружину князя. Тоді, з одного боку, стає зрозумілим швидке поширення цього поняття, вже не повязаного з будь-якою етнічною групою, серед східних словян, чия племінна верхівка зливалася з стороннім елементом, а з іншого, - швидка асиміляція самих варягів, які брали до того ж східнословянські язичницькі культи і не трималися за своїх богів.

2. Обєднання східно-словянських племен. В епоху правління Олега (879-912 рр..) В його руках зосередилася влада над територією від Ладоги до низин Дніпра. Склалася своєрідна федерація племінних князівств на чолі з великим князем київським. Його влада виявлялася в праві збору дані з усіх, що входять до цього обєднання племен. Олег, спираючись на міць словяно-норманських дружин і воїв (збройних вільних общинників) здійснює в 907 р. успішний похід на Візантію. У результаті був підписаний вигідний для Русі договір, що забезпечує їй право безмитної торгівлі. Нові поступки полягали в угоді від 911 р.

1гор (912 -945 рр..) Прагнув зберегти єдність міжплемінний федерації, а також захищав її кордони від зявилися грізних кочівників - печенігів. У 40-х роках він здійснив два походи на Візантію, яка порушила свої угоди з Руссю. У підсумку, зазнавши невдачі, він уклав у 944 р. менш вигідний договір, а в 945 р. під час полюддя у древлянській землі був убитий за вимога данини понад звичайну.

Третій, завершальний етап складання держави починається з реформ княгині Ольги.

1. Помстившись древлянам за смерть свого чоловіка, вона встановлює фіксовану норму данини, а для її збору влаштовує цвинтарі, де сидів боярин з малою дружиною. Погости стали опорою князівської влади на місцях. Політика сина Ольги Святослава (964-972), що добився перемоги над Хазарією і що почав невдалі походи на Дунай (970-971), вимагала мобілізації значних сил. Це трохи затримало внутрішнє улаштування руської землі.

2. Повна ліквідація племінних князівств відбувається під час правління Володимира Святого (980-1015).Син Святослава і Малуші,

Малуша в більшості підручників названа рабинею або наложницею. Фактично ж вона була другою дружиною Святослава. У східних словян дохристиянського періоду було поширене багатоженство.

він хитрістю переміг свого брата Ярополка у боротьбі за київський стіл. Його перші кроки не обіцяли будь-яких якісних змін. Так у 981 р., продовживши політику розширення території міжплемінний федерації, він приєднав до неї південно-західні (Галичину, Волинь) і західні (Полоцьк, Туровську) землі.

Намагався він зміцнити і язичницьку віру, а разом з нею княжу владу. З цією метою було створено пантеон з пяти основних богів на чолі з Перуном, який особливо шанувався серед дружинників. Але цей захід мало що змінила, і тоді Володимир провів своєрідну духовну революцію зверху - ввів у 988 р. християнство, встановивши обовязкові відрахування десятої частини полюддя на користь православної церкви. Едінобожная (монотеїстична) за своєю суттю релігія, яка мала потужні традиції, тісно повязана зі світською владою, дозволила витіснити місцеві язичницькі культи і заклала духовну основу для складається єдиної руської народності й давньоруської держави.

3. Наступним рішучим кроком, завершальним створення держави, стала заміна Володимиром племінних князів своїми синами, покликані захищати нову віру і зміцнити владу київського князя на місцях. Тим самим він перетворив Руську землю у володіння роду Рюриковичів. Зміцнення влади дало йому можливість організувати населення всієї країни для створення потужних оборонних рубежів на південних кордонах і переселити сюди частина словен, кривичів, чуді і вятичів. Сам великий князь, як свідчать билини, почав сприйматися народним свідомістю вже не як воїн - захисник, а як голова держави, що організує охорону його рубежів.