Громадський рух 40-Х ГГ
Словянофільство як течія суспільної думки зявилося на початку 1840-х рр..
5. Його ідеологами були літератори і філософи А.С. Хомяков, 1.В. і П.В. Киреєвські, брати К.С. і 1.С. Аксакова., Ю.Ф. Самарін та ін
Словянофільство можна охарактеризувати як російський варіант націонал-лібералізму.
У вітчизняній історіографії існують і інші оцінки сутності словянофільського течії. Найчастіше його трактують як консервативний напрям, та навіть - як-реакційно національну ідеологію класу поміщиків.
5. Основні положення словянофільства.
Розвиваючи ідею самобутності російської історії, словянофіли, на відміну від Шевирьова, Погодіна і Уварова, головною рушійною силою вважали не самодержавство, а православний народ, згуртований у сільські громади. Одночасно, полемізуючи з Чаадаєвим, вони доводили, що саме православя зумовило велику майбутність Росії, додало всієї її історії справді духовний зміст.
Основні положення теорії словянофільства:
- Найважливішою характеристикою російського суспільства і російської держави є народність, а в основі самобутнього російського шляху розвитку лежать православя, громада і національний російський характер;
- В Росії влада знаходиться в гармонії з народом на противагу Європі, де загострені соціальні конфлікти. Самодержавство, на думку словянофілів, позбавляло російське суспільство від політичної боротьби, в якій загрузла Європа;
- Основи російської суспільного життя полягають в общинний лад в селі, колективізмі, соборності;
- Росія розвивається ненасильницьким шляхом;
- В Росії духовні цінності переважають над матеріальними;
- Петро I насильницькими методами запроваджував досвід, механічно запозичений у Заходу, що призвело до порушення природного характеру розвитку Росії, внесло елемент насильства, законсервувало кріпацтво і породило соціальні конфлікти;
- Кріпосне право необхідно ліквідувати, зберігши при цьому громаду і патріархальний уклад життя (мова йшла лише про духовне устрій, словянофіли не виступали проти сучасної техніки, залізниць і промисловості);
- Для визначення шляху подальшого розвитку необхідно скликати Земський Собор;
- Словянофіли заперечували революцію і радикальні реформи, вважаючи можливим лише поступові перетворення, що проводяться зверху під впливом суспільства за принципом: цареві - сила влади, народу - сила думки.
Західництво
5. 1деологи западничества. Західництво оформився як ідейну течію в роботах і діяльності істориків, юристів і літераторів Т.Н. Грановського, К.Д. Кавеліна, П.В. Анненкова, Б.Н. Чичеріна, С.М. Соловйова, В.П. Боткіна, В.Г. Бєлінського. Як і словянофіли, західники прагнули до перетворення Росії в передову державу, до оновлення її суспільного ладу. Представляючи собою російський варіант класичного лібералізму, західництво разом з тим значно відрізнялося від нього, бо формувалося в умовах відсталої селянської країни і деспотичного політичного режиму.
У радянській історіографії західництво характеризувалося як ідеологія народжується буржуазії, в сучасній вітчизняній літературі - як течія російської інтелігенції, що прагне втілити в Росії основні цінності ліберального Заходу - свободу і права особистості, конституційний порядок і пр.
5. Основні положення западничества. Найбільш яскраво особливості западничества виявлялися в його оцінки характеру розвитку країни та методів її перебудови.
Основні ідеї та методи діяльності западничества:
- Росія, яка розвивається за універсальним законам історії, відстає від Заходу і зберігає ряд національних особливостей;
- Необхідно ліквідувати історичне відставання, сприймаючи досягнення та духовні цінності Заходу, але зберігаючи при цьому національну ідентичність;
- В Росії слід затвердити ліберальні ідеали волі особистості, громадянського суспільства і, в перспективі, створивши необхідні культурні та соціальні умови, просвіти народ, встановити конституційну монархію;
- Важливо розвивати ринкові відносини, підприємництво, промисловість і торгівлю, прийняти закони, що захищають приватну власність;
- Необхідно скасувати кріпацтво, яке передати селянам землю за викуп;
- Слід розвивати освіту і поширювати наукові знання;
- Свою публіцистичну, наукову та викладацьку діяльність західники направляли як на формування громадської думки для підготовки перетворень Росії, так і на виховання уряду в ліберальному дусі;
-єдино можливим засобом оновлення Росії вони вважали реформи "зверху", тобто перетворення, проведені урядом у загальнонаціональних інтересах, покликані помякшити соціальну ворожнечу і відвернути загрозу революції.
5.3 Революційна демократія.
5. Особливостями цього ідейної течії стало поєднання низки ідей западничества (свобода особистості, громадянські права та свободи, єдині закони світового історичного розвитку), словянофільства (ідеалізація общинного ладу, російське та словянське месіанство, колективізм) та європейського соціалізму.
Мета руху полягала в створенні суспільства соціальної справедливості - соціалізму. В якості методу досягнення мети були обрані радикальні реформи чи масова революція.
5. Теорія "російського соціалізму" (народництво). Основоположником теорії виступив А.1. Герцен, іншими ідеологами - Н.Г. Чернишевський, Н.П. Огарьов, Н.А. Добролюбов, М.А. Бакунін, які ставили собі за мету досягнення соціалізму як суспільства справедливості.
Основні ідеї Герцена полягали в наступному:
- Досягти мети можна, використовуючи сільську громаду з її колективізмом та самоврядуванням;
- Росії необхідно минути капіталізм, пороки якого розїдають Європу, а тому їй слід рухатися по некапіталістіческому шляхи: від кріпацтва - до соціалізму;
- Бажано уникнути кривавої революції, а перетворення здійснити з допомогою радикальних реформ зверху. Правда, у свій час Герцен вважав, що Росію треба кликати до сокири. Але остаточний його висновок зводився до того, що країні необхідний не сокира, а лише - мітла. Він усвідомив всю небезпеку селянської революції, яка в умовах Росії з неминучістю прийняла б форми все руйнує бунту, і розраховував лише на радикальні реформи під тиском суспільства;
- Необхідно ліквідувати кріпацтво, дати землю селянам без викупу, зберігши громаду;
- Слід ввести громадянські свободи і демократичне правління.
5. Практична діяльність. Герцен видавав в Лондоні газету "Дзвін", в яких критикував російську дійсність і обгрунтовував теорію "російського соціалізму".
Бакунін брав участь в європейській революції 1848-1849 рр.., Працював у Першому 1нтернаціонале, створив на Заході ряд революційних організацій, став теоретиком анархізму.
Чернишевський, ставши великим журналістом, розвивав і пропагував в Росії ідеї "російського соціалізму".
. Петрашевці. Члени гуртка, який збирався на квартирі М.В. Буташевич-Петрашевского (1845-1849), у складі Н.А. Спешнева, М.Є. Салтикова-Щедріна, А.Н. Плещеєва, Ф.М. Достоєвського та інші, говорили про необхідність скасування кріпосного права, вивчали твори Ш. Фурє та інших європейських соціалістів. Невелика частина петрашевців схилялася до ідеї створення таємного товариства і підготовки народного повстання. Однак все обмежилося лише теоретичними дискусіями та видавничою діяльністю. У 1849 р. гурток було розгромлено. Охоронне відділення сфабрикована справа проти його членів, звинувативши їх в антидержавній змові, багато петрашевці опинилися на каторзі.
Основні риси періоду. Про бщественная життя в країні активізувалася. Розширилася соціальний база громадського руху, збільшилося число людей, на яких вона діяло. Сталося ідейне оформлення націонал-консервативного спрямування, словянофільства, западничества і революційної демократії, що призвело до оформлення різних течій опозиційних уряду сил.