Передумови закріпачення селян

Природне середовище. В природно-кліматичних умовах великої Росії, при її геополітичному положенні вилучення все більшої частини продукту, яка провадила селянами, необхідної для розвитку суспільства (зміцнення держави, забезпечення виник чиновного апарату, виплати платні стрільцям і гармашам і т.д.), вимагало створення найбільш жорсткого механізму позаекономічного примусу.

Протистояння селянської общини і общинного свідомості Помісному землеволодіння. У селян склалася подвійна ідея власності, де розрізнялися верховне володіння і практичне господарське використання. Ця ідея знайшла своє втілення в формулі - "земля Божа і - селянська. Вища влада над землею належить Богу і влади від Бога - православному князю (царю), боярина і т.д., але селянин її обробляє, організовує на ній господарство, управляє ним - він її господар.

Поширення помісного землеволодіння, а особливо прагнення службових людей взяти під свій безпосередній контроль частину общинної землі (тобто створити панську оранку, яка гарантувала б задоволення їх потреб, особливо у військовому спорядженні, а головне - давала можливість цю землю безпосередньо передати як спадок своєму синові і тим самим закріпити за своїм родом практично на вотчину право) зустрічало спротив громади, яке можливо було подолати, тільки повністю підкоривши себе селян.

Держава гостро потребувала гарантованому надходження податків. При слабкості центрального апарату управління збір податків воно передавало в руки поміщиків. Але для цього необхідно було переписати селян і прикріпити їх до особи феодала.

Дія зазначених передумов стало особливо активно виявлятися під впливом лих і руйнувань, викликаних опричнина і Лівонської війною. У результаті втечі населення з розореного центру на околиці різко загострилась проблема забезпечення служилого стану поміщиків і вотчинників робочою силою, а держави - платниками податків.

Духовні чинники. Закріпачення полегшувалося деморалізованістю населення, викликаної жахами опричнини, а також селянськими уявленнями про поміщика, як царському людину, надісланому зверху для захисту від зовнішніх ворожих сил.