Економіка Індії на ранньому етапі феодалізму

Роль варнової-кастового ладу

Темпи розвитку феодалізму в різних частинах країни були неоднакові, оскільки люди та народностей, що населяли Індію в VI ст., Перебували на різних рівнях економічного розвитку та політична влада на Півночі і Півдні країни була нестійка.

Виникали династії і держави були слабкими і короткочасними, перебували в постійній міжусобної боротьби. Кожне з таких утворень легко ділилося на нові князівства, що запекло боролися між собою за владу. Як же при політичній нестійкості могли формуватися, існувати й розвиватися феодальні стосунки? Парадокс полягав у тому, що політична нестабільність Індії ніяк ранньофеодальний не порушувала сталого типу економічних відносин. Це перш за все залежність економіки від варнової-кастової системи, специфіка індійської землеробської общини і місце її в економічній структурі суспільства, специфіка інституту влади-власності.

Система каст, висхідна до давньоіндійським Варна, в період раннього Середньовіччя була основою економічної структури Індії. Слово «варна» з глибокої старовини використовувалося в Індії для протиставлення один одному різних соціальних груп; слово «каста» - пізнішого походження, це переклад на португальська слова "джаті», що позначає замкнуті групи людей, обєднані спільністю професій або становим становищем. Зародившись в далекій давнині, свої жорсткі форми касти приймають тільки в період Середньовіччя. Саме в цей період встановлюються неухильні правила, за яким жоден чоловік не міг знаходитися поза касти і які не допускали перехід з однієї касти в іншу. Слід зазначити, що каста як спадкова система сприяла нагромадженню виробничого досвіду, підвищувала якість продуктів, що виробляються, але сувора регламентація праці сковувала всяку ініціативу, і поступово каста стала оплотом рутини у виробництві. Особливо це проявлялося в містах, що були по своїй організації як би варіантом кастової системи. Роль каст в містах була більше, ніж на селі, оскільки міські громади були однокастовимі (касти зброярів, торговців фруктами, ткачів і т.д.).

На весь світ славилося ювелірне, ткацтво індійське ремесло. Торгівлею індійські міста були повязані з багатьма країнами світу. Роль каст в цих звязках була основною, оскільки вони вирішували все питання, зокрема такі, як нормування і якість продукції.

Ремесло і торгівля

Ремісники в містах виробляли ювелірні вироби з золота, срібла і дорогоцінного каміння, вироби з слонової кістки і коштовних порід деревини, вироби з шкіри, убрання для коней і слонів, виробляли найтонші шовкові і бавовняні тканини, виготовляли зброю.

Особливістю середньовічних індійських міст був їх аграрний характер, оскільки ремісники, крім своєї основної праці, займалися землеробством. Торговельні звязки Індії з іншими країнами існували з глибокої давнини, але вони стають особливо активними з VII в.: З Ірану і арабських країн в Індію коней ввозили, а з Індії вивозили пряності, цукор, вироби мистецького ремесла, бавовняні тканини.

Роль обшіни

Відомо, що громадська форма організації землеробів універсальна, і тому для Індії характерним був не сам факт наявності там землеробської громади, а те, яке місце ця громада завдяки варнової-кастовим відносин займала в економічній структурі країни. На думку фахівців, це був саморегулюючий організм, практично не потребував в контактах з зовнішніх світом. Внутрішнє життя цього організму підпорядковувалася принципом джанжмані, тільки останнім часом відкритого і вивченому фахівцями. Природа джанжмані зводилася до жорстко обовязковому взаємному обміну, до строго і чітко відрегульованими століттями порядку під взаємообміні продуктами і послугами, необхідними кожному в замкнутих рамках громади. Відповідно до цього принципу кожен у громаді повинен був не тільки чітко знати своє місце, обовязки і права, але й неухильно їх виконувати, що і робило громаду самокерованою.

Однак цей принцип не означав еквівалентності в обміні. Кожен просто повинен був дати іншим той, що було наказано його кастовим становищем, отримуючи взамін згідно з обумовленим кастою якістю його життя все для неї необхідне.

Оскільки потреби общинників обмеженими були, вони рідко мали потребу у чомусь понад передбачений.

Роль держави

У ранньофеодальний Індії відносини між виробниками та державою були специфічними. Якщо, наприклад, в Китаї було закріплено юридично право тільки держави розпоряджатися ресурсами країни, то в Індії юридичної такої установки не було, хоча в Індії, як і в інших країнах Сходу, існував інститут влади-власності.Це означало, що магараджі та інші правителі були субєктами влади-власності, що збігається із суверенітетом. Матеріальним вираженням цього були рента-податок і різні повинності з підданих. Спадкові правителі і магараджі були верховними субєктами централізованої редістрібуціі (перерозподілу), використовуючи на свій розсуд доходи скарбниці.

У чому ж конкретно складалися економічні відносини між виробниками і владою? Перш за все громади платили державі традиційну 1 / 6 врожаю, такий була і збір з доходів міського населення. Цього було достатньо для споживання можновладців, на утримання армії і чиновників, храмів і обслуговували їх жреців. Більш того, у влади залишалися надлишки, що накопичуються у формі надзвичайних скарбів, що пояснюється специфікою Індії. Це слабкість бюрократичної машини і її дешевизна, суворі норми кастової ієрархії, що обмежували рівень споживання, це, нарешті, низький рівень споживання основної маси населення: вегетаріанське харчування, скромність в одязі і простота оселі. Слід зазначити, що податки як у місті, так і на селі платили імущі.

Зростання феодального землевлаленія

«Золотий вік» Індії, як називали імперію Гуптів, в VII-XII ст. змінився періодом роздробленості і одночасно розвитком портової торгівлі. Росли феодальні землеволодіння. Великими землевласниками в цей період були правителі-раджі і індуські монастирі та храми. З VIII ст. їм часто правителі передавали землі разом з поселеннями, жителі яких несли на їх користь натуральну повинність. Але поряд з усе що підсилюються феодалами, великими земельними власниками в цей час індійська громада була ще відносно самостійної, великої за розміром і з автономним самоврядуванням. Кожен член громади володів своїм полем у спадщину, а торговельні операції з землею контролювалися общинної адміністрацією.

У цей період відроджується міське життя, розвиваються портові міста, поруч із замками землевласників виникають нові міста, в яких розселяються ремісники, що обслуговували потреби двору і війська феодала. Між містами посилюється обмін, розвиваються ремесла, формуються угруповання ремісників по каст. З розвитком ремесел і торгівлі зростають податки, якими землевласники обкладали городян. Це було причиною соціальної нестабільності, більш явною у містах, ніж у обплутаний кастовість індійської селі.